Carta Mestre Tokuda

Oi! Queridos amigos e monges,

Eu pensei, desta vez em Ouro Preto, gostariade dar e estudar juntos com parcipantes SHOJIN, que e cozinha Zen, durante meus dias de OP. Como cada centro de nossa Sangha pode ganhar com isto poquinho, como especialidade, se interesar. Com Silvana, nada combinado anteriormente, mas pode ser, porque não? Eu achei que Ela ja estava no Europa com seu namorado? Bom ela e membro antigade sangha BH, inclusive morou centro zen. Organizar Yakuzen, nao tem problema comigo. E a Palestra também. Tãnia de Brasilia propos ser Tenzo durante este pequeno Ango, mas eu nao responde nada, porque isto vocês mesmos tem que organizar.O Elcio se voce tem tempo pode cuidar isto. Tania pode ser temzo, mas basicamente tudo mundo temque participar, leigos e leigas, monges e monjas. So cuidar com este cargo nao ficar luta com poderes, Por que ja aconteceu anteriormente, por isto estou dizendo so preocupação minha. Ja que tudo mundo com seu centro e experiencias, pode ser rotinas igualmente, e a outros cargos tambem. Tem que fazer listas, e principalmente os monges e monjas todo mundo tem que fazer, como Doshi, Doan, Jisha, etc...Quero fazer também, experiencias de chocolate. Este e meu sonhos de longo tempo. Aquele projecto de L'Or Noit. Como brincadeira. Mas era Grande susseso, nao foi? Outra coisa e a Samu. Vamos trabalhar duro para fazer " O Templo de flores". Vamos abrir espaco mais para baixo. E muita coisa mas por favor cuide isto, com alegria naturalmente. Um abraco para cada lado??? Kyuhai. Ryotan.

Trabalho Físico: Corpo e Mente

Nossa prática de zen é claro, uma prática religiosa, espiritual:buscamos respostas a perguntas às vezes metafísicas, nos interrogamos sobre a finalidade desta existência. Entretanto, não somos filósofos, já que finalmente é preciso que voltemos a esta realidade, a saber, que é preciso que trabalhemos, não somente com o espírito, mas também com o corpo, este corpo que necessitamos alimentar, curar, etc.

De um lado, o treinamento zen é efetivamente muito metafísico, muito filosófico, até mesmo poético, de um outro lado é um treinamento muito físico e se o corpo não é possível continuá-lo. O treinamento do zen é global, é um treinamento do corpo e mente.

Nos mosteiros zen, existem sete construções principais (estas construções simbolizam o corpo humano): o portão de entrada, o pavilhão de Buda, o hatto (a sala de cerimônias onde também é dado o ensinamento), o zazendo, a cozinha, o banho e finalmente os banheiros. Não há uma torre e a biblioteca não faz parte destas sete construções principais. Os banheiros são um dojo para pratica e o mesmo vale que a sala de banho e a cozinha. A prática nestes lugares é considerada mais importante que a biblioteca: se trata de manifestar o Dharma com o corpo e é por isto que o samu (trabalho físico) é tão importante.

Mestre Tokuda, mais aqui.

Aniversário em Eisho-Ji

Na falta de outras fotos do Rohatsu 2009, deixo aqui as únicas que conseguimos tirar, no dia do meu aniversário. Monja Terezinha fez o bolo. As fotos são do celular do Miguel.

Nas fotos, Terezinha e Giorgia (foto 1), o bolo (foto 2), Terezinha, Cláudia e Giorgia (foto 3).

Giorgia Sena

O Buda de Copacabana

Este é o Buda que o Mestre Tokuda enviou do Japão, um Buda cósmico que veio do Japão de navio como Bodhidharma, enviando muito brilho na sua viagem, brilho este que foi visto por todos no mar e chegando ao Brasil, que aumenta o seu nível de cultura só com a chegada de um verdadeiro Buda por aqui, fato raro, que vem acompanhado daquela luz já mencionada.

Marcos Ryokyu

Monja Ivone participará do 4º Encontro das Religiões representando o Budismo. Clique na imagem para ampliar.

Rohatsu em Eisho-Ji

Lamentavelmente sem a presença do Mestre Marcos Beltrão, que esteve impossibilitado de comparecer por razões familiares, aconteceu entre os dias 01 e 07 de dezembro, no Mosteiro Zen Eisho-Ji, sede da Sociedade Soto Zen do Brasil, o Rohatsu de 2009, honrando a tradição budista.

A força do Monge Marcos, a mais alta autoridade institucional e espiritual do Zen Brasileiro ligado ao Mestre Tokuda, fez-se presente através de suas orientações, que mesmo à distância, deram sustentação ao sesshin.

Por indicação do Monge Marcos, os estudos centraram-se nos teishôs sobre Dozen - O Zen da Terra, proferidos por Mestre Tokuda na França, dez anos atrás. Esses teishôs, que falam de agricultura, explicam sobre a importância da integração corpo-mente no treinamento Zen.

Assim, mesmo ausentes, Mestre Tokuda e Mestre Marcos estiveram presentes.

Monja Terezinha, diretora do Instituto Nonindo (Casa da Cura Celestial), cujo nome de ordenação significa Fé e Alegria, foi tenzô e brindou a todos com deliciosa culinária Shôjin, além de oficiar como Doshi. Os Monges Miguel e Bruno revezaram-se como responsáveis pelos sinos (cumprimento do horário). Monja Giorgia Sena oficiou como Doan.

O Rohatsu aconteceu sob chuva torrencial, que não deu trégua por um dia sequer. O Dragão estava feliz, como diria o Mestre Tokuda.