"Ao fazer o bem, todos querem divulgar o fato aos quatro ventos; ao fazer o mal, todos procuram esconder suas ações. Logo, esta ação egoísta não encontra ecos nas entidades pro-tetoras invisíveis da pessoa, que tudo vêem. Logo, ao fazerem o bem, as pessoas não rece-bem benefícios ligados ao bem que fizeram, e ao fazerem o mal são castigadas pelo mal que cometeram. Não compreendendo isto, lamentam-se futilmente: ‘As boas ações não são a-companhadas de bons efeitos. O mérito do Budismo também é nulo.’ Esta mentalidade er-rônea há que se endireitar.

"Devemos fazer o bem sem sermos notados, e do mal que por acaso tivermos feito por en-gano devemos nos arrepender diante do Buda; e nossas ações secretas nunca deixarão de encontrar eco nas divindades protetoras invisíveis, e nossos erros, que os mostramos desta forma, em vez de ocultá-los, serão saneados completamente. Assim, naturalmente seremos abençoados com bons frutos na existência seguinte, bem como na presente."

(Mestre Dogen, Shobogenzo Zuimonki, Caso 22, Cap. 1. Tradução: Marcos Beltrão)

Publicado por Giorgia Sena

O sesshin rohatsu é o tiranosauro rex dos sesshins, e isto pela seguinte razão: quando o tiranossauro rex urra, frita os cerebrozinhos dos demônios famintos, e de todos aqueles que ficam debatendo e blá-blá-blando e internetando e budisando sobre o Budismo, que não sabem mais o que fazer, e ficam aflitos correndo daqui para ali, e de lá para cá, atônitos e desconsolados, dizendo, 'finalmente alguém encarou o bicho'.

Marcos Beltrão

Cachoeira Rei dos Dragões, Mosteiro Eisho-Ji.
Pirenópolis, Goiás. Dezembro de 2008.
Foto: Giorgia Sena

Convite à Sangha

Monge Aníbal, Abade de Pico de Raios, encaminha o seguinte convite à Sangha, para Fesshin de Fim de Ano em Ouro Preto:

"Estamos organizando um encontro de final de ano no Mosteiro de Ouro Preto, principalmente com a diretoria nomeada pelo Monge Tokuda, e gostaríamos de contar com sua presença. O período estipulado é de 26 a 04 de janeiro, mas sua participação fundamental pode ser de acordo com sua agenda, embora gostássemos de contar com o máximo de cada um.

Esse encontro irá constar de várias atividades básicas de Mosteiro, tais como Samu (Mutirão de limpeza e jardinagem; planejamento da reconstrução do telhado da Casa de Pedra; preparação do banquete do ano novo; etc..), Zazens (um sesshin brando), visita a Lavras Novas (mosteiro abandonado), etc.., e uma festa de final de virada de ano, tradicional no Mosteiro.

Final de ano é um momento de confraternização entre os povos e nós dessa Sangha maravilhosa não poderíamos deixar de nos reunir para traçar novas perspectivas de paz e progresso para o Mosteiro em 2009. Ça ra va!...

Por favor, nos confirme sua presença e a previsão dos dias de sua presença.Para levantarmos o Mosteiro, serão aceitas contribuições das diárias e outros donativos. Agradecemos sugestões e/ou contribuições para a festa de fim de ano, que normalmente fazemos aberta ao pessoal do Morro, e para o dia a dia, para realizarmos um encontro saudável e alegre.

Anibal Ji Po

anibal.freire@copasa.com.br

Publicado por Giorgia Sena

Quando uma pessoa morre, vocês não devem dizer: “Ela está morrendo”, devem morrer com ela a fim de adquirir esta sabedoria. A verdadeira prática consiste a aproveitar todas estas ocasiões e copiá-las.

Mestre Tokuda, nesse teishô.

No templo da Monja Simone. Minas Gerais, 2008.
Foto Giorgia Sena.

Rohatsu na França

Ao mesmo tempo em que fazíamos o Rohatsu em Pirenópolis, Mestre Tokuda fazia na França, começando as atividades às duas horas da manhã e finalizando às dez da noite. O Rohatsu iniciou na noite do dia 30 de novembro (data do aniversário do Mestre Tokuda) e terminou ao meio dia do dia 07 de dezembro, ontem.

Giorgia Sena

Shobogenzo Zuimonki

No Rohatsu de 2008, os teishôs do Monge Marcos Beltrão abordaram casos do Shobogenzo Zuimonki, texto clássico do Zen constituído de anotações feitas por Koun Ejo a partir de conversas que teve com seu mestre, Eihei Dogen.

O Shobogenzo Zuimonki é um texto curto, de agradável leitura e de fácil compreensão. Os casos são pequenos, auto-explicativos. Mestre Tokuda explica, na introdução ao Shobogenzo Zuimonki, que tal texto é de leitura e compreensão mais fácil que o Shobogenzo: "aqui ele fala de maneira carinhosa e detalhada sobre a prática e o espírito para aquele que quer treinar o caminho. É sobretudo aqui que o jovem Mestre Dogen fala sobre o Caminho em que ele confia com toda a sua tremenda força de vontade. O que o Zuimonki nos transmite é essa tremenda força de um espírito fervoroso. Através desse livro Mestre Dogen se aproxima muito de nós."

Monge Marcos recomendou efusivamente a todos os participantes do Rohatsu que baixassem o livro de sua página de traduções e o utilizassem como livro de cabeceira. O texto integral está nesse link.

Rohatsu 2008

Por orientação do Monge Marcos Beltrão, repasso a programação do Rohatsu de 2008, que acontecerá entre os dias 1 e 7 de dezembro:

2:00 acordar

2:30 Zazen

3:10 Kinhin

3:20 Zazen

4:00 chá de gengibre

4:20 Zazen

5:00 Choka

6:00 Limpeza

6:30 Desjejum

8:00 Trabalho

9:30 Fim do trabalho

10:00 Zazen

10:40 kinhin

10:50 Zazen

11:30 Almoço

12:00 Descanso

14:30 Zazen

15:10 Teisho

16:10 chá

16:30 Samu

17:00 fim do samu

17:20 Zazen

18:00 jantar

19:30 Zazen

20:10 kinhin

20:20 Zazen

21:00 kinhin

21:10 descanso

21:20 Zazen

22:00 Dormir

Livros de Sutras

Quando esteve no Brasil, Mestre Tokuda fez alterações nos ekos dos sutras e na cerimônia. Há alguns erros nos livros de sutras dos Centros Zen, inclusive quanto aos sinos. Assim sendo, a SSZB fornecerá um modelo (padrão), que poderá ser impresso pelos centros, com todas as atualizações. No novo modelo haverá, ainda, algumas explicações sobre a cerimônia, que facilitarão a compreensão. A nova versão está sendo revisada pelo Monge Marcos Beltrão. O design gráfico do modelo novo ficará a cargo de Miguel Pacheco. Tão logo esteja pronto, será disponibilizado a todos.

Giorgia Sena

Templo em Itamonte

Templo Zen Sen Guen Olhos d'Água, da Monja Lenita. Itamonte - MG.
Foto: Giorgia Sena

Sentir o que os outros sentem

Depois das refeições informais, costumamos rezar assim:

"Comida pura já comemos
E rezamos junto com todos os seres
Para ficarmos cheios de virtudes
E realizarmos os dez tipos de forças."

Perguntei ao Monge Marcos quais os dez tipos de força. Ele explicou:

1. o poder de conhecer estados corretos de incorretos;

2. o poder de conhecer as conseqüências do karma;

3. o poder de conhecer todas as meditações e contemplações.

4. o poder de conhecer as variadas capacidades elevadas ou inferioras dos seres sencientes.

5. o poder de conhecer o que seres sencientes compreendem.

6. o poder de conhecer a natureza básica e ações dos seres sencientes.

7. o poder de conhecer as causas e efeitos de seres sencientes em todos os mundos.

8. o poder de conhecer os resultados dos karmas em vidas passadas.

9. o poder de conhecer através da penetração sobrenatural.

10. o poder de ser capaz de estar livre de todo erro, ou infabilidade no conhecimento.

Mas acrescentou que o Mestre Tokuda ensina que basicamente é sentir o que outros sentem.

Giorgia Sena

Lançamento do livro de Magali Lobosco

10 de dezembro de 2008

Quarta-feira, 19:30h
Livraria Argumento de Copacabana

Cazazen: Sesshin de fim de ano

Confraternização pelos três anos da Kazazen

Data: 5,6 e 7 de dezembro de 2008

Local:
Chácara de Convivência Família de Nazaré
Estrada DF 001, Rua 17, Chácara 528 G
Lago Oeste, Brasília, DF

Início:
dia 05/12, 19:00h

Término:
dia 07/12, 15:00 h

Todas as informações adicionais podem ser obtidas no seguinte endereço:
Dojo Cazazen
SHIGS 712, Bloco M, Casa 54, Brasília - DF
CEP 70361-763
Telefones: (61) 3879-8415 e (61) 8459-0807

Blog: http://cazazen.blogspot.com/

Publicado por Giorgia Sena.

"Ser monge é apenas o começo do caminho"
Monge Marcos Beltrão, Sesshin de Itamonte, novembro de 2008.

Publicado por Giorgia Sena.

Sermão da Ação Corporal

Este silêncio, este maha-muni, é muito importante para nós. Este silêncio, este sem-palavras, que é mais do que mil trovões, é algo de muito forte. É um silêncio que não é somente manter a boca fechada.

Para os praticantes zen é essencial não tagarelar muito.

Durante o samu, nós devemos falar com nosso corpo. Quando limpamos um quarto, não se trata unicamente de limpar o centro dele, mas de ir em todos os cantos, lá onde a poeira se acumula mesmo onde não se a vê, ou debaixo da cama. Todas estas coisas falam perfeitamente. É o que chamamos de shingo seppo “o sermão da ação corporal”.



Excerto do quarto teishô sobre o sutra Vimalakirti, disponível aqui.

Publicado por Miguel Pacheco.

Voltar para Ajudar

Quando o filho único do dono da casa fica doente, seus parentes, tão ricos quanto possam ser, ficam de tal forma preocupados que também ficam doentes. O mesmo vale para Vimalakirti e os bodhisattvas e no caso destes últimos, a origem da doença é a grande compaixão.

É ainda um aspecto paradoxal: se finalmente entre nós pode realizar este despertar que conduz ao nirvana, por que é necessário auxiliar os outros? Dizem que se bem que o sutra Kegon e a escola do mesmo nome existem ainda hoje, estão diminuindo. O sutra Kegon descreve o mundo do despertar com um aspecto maravilhoso: se é assim, já que tudo está perfeito, de onde vem esta necessidade que nos empurra a auxiliar os outros?

É a questão do maha muni. Já que maha muni é este grande e absoluto silêncio eterno, da origem, por que se torna necessário despertar a si mesmo para em seguida trabalhar constantemente a fim de vir ajudar aos demais? Existe uma contradição entre esta quietude absoluta e esta vontade de engendrar movimento para o que tudo indica, ajudar aos outros. Como diz Dogen Zenji: eu mesmo e o eu mesmo dos outros não são duas coisas separadas. Peço que vocês considerem um pouco isso.


Excerto do Teishô nº3 de Mestre Tokuda sobre o sutra de Vimalakirti disponível aqui.

Publicado por Miguel Pacheco

Silêncio Interno

O bodhisattva que vive na grande cidade está em contato com numerosas pessoas. A cada dia, vivemos experiências de todos os tipos, estamos confrontados com eventos provocados pelos três venenos: o apego (a avidez), a cólera, a ignorância, aos quais não se pode escapar. Às vezes dizemos para nós mesmos: “Seria maravilhoso habitar nas proximidades de uma praia!” Sim, mas de noite há o ruído incessante das ondas que perturba nosso sono. Então dizemos: “Isso é realmente infernal demais, vou viver nas montanhas”. Sim, mas na montanha há o vento, e o barulho feito pelo vento nas árvores nos perturba. Finalmente retornamos à cidade e ali nos deparamos com o ruído dos veículos, a agitação das multidões. O fato é que, se não tivermos o silêncio interno, onde quer que vamos será sempre barulhento, e mesmo se encontrarmos um local muito silencioso, este mesmo silêncio acabará perturbando. Viver neste mundo com simultaneamente um lado que toca no profano e um lado que toca no sagrado, isto exatamente é o zazen e o keka-fusa: a perna direita se torna a perna esquerda, a perna esquerda se torna a perna direita, o que quer dizer que um lado toca o tempo, o outro a eternidade. No fim das contas, a eternidade é este instante. A vacuidade não consiste em alcançar o que seja (muga), é ser mushotoku (sem objetivo), sentir exatamente este instante, o agora, e é isto que permite entrar neste samadhi.


Excerto do Teishô nº2 de Mestre Tokuda sobre o sutra de Vimalakirti disponível aqui.
Publicado por Miguel Pacheco

Rohatsu Sesshin

1 a 8 de Dezembro 2008
Mosteiro Eisho-Ji
Várzea do Lobo – Pirenópolis/GO

Rohatsu: tradicional retiro zen-budista em comemoração à iluminação do Budha Shakyamuni, anualmente reúne praticantes para a prática intensiva de meditação Zazen.

Informações e reservas (vagas limitadas)
(38) 8822-3537 (Elcio Lucas)
email: elciolucas@yahoo.com

Hospedagem:
4 refeições vegetarianas (café da manhã, almoço, chá da tarde e jantar)
Acomodações: 2 praticantes por quarto
Trazer roupas leves, próprias para a prática, utensílios pessoais, repelente e lanterna.

Membros da Sociedade Soto Zen do Brasil
Valor para todo o período: R$ 378,00
Valor por dia: R$ 60,00
Não-membros
Valor para todo o período: R$ 420,00
Valor por dia: R$ 80,00

Mosteiro Zen Horyu Zan Eisho-Ji
Diretor Espiritual: Mestre Tokuda Igarashi
Abade: Marcos Beltrão Ryokyu

No Xerox

Estávamos em Goiânia. Fomos Monge Marcos, Mestre Tokuda, Maria do Carmo e eu até um xerox, para fazer umas fotocópias e ampliações. O Mestre Tokuda logo passou para o outro lado do balcão, ficou amigo da mocinha que fazia as cópias. Num instante, já estava ao lado dela, explicando o que queria. Fiz umas fotos pra registrar o momento.

Giorgia Sena

No Xerox II

Sesshin no Sul de Minas!

Confirmado o Sesshin no templo da Monja Lenita em Itamonte, no Sul de Minas, sob a orientação do Monge Marcos Beltrão. O Sesshin ocorrerá entre os dias 12 e 16 de novembro. Pra quem vem de fora, o aeroporto mais próximo é o do Rio de Janeiro.

Sairá um grupo no dia 11, terça-feira, às 13:00 horas, da rodoviária do Rio, pela viação Beltom (021) 28639790. Monja Lenita informa que a esta hora o ônibus costuma estar vazio, não sendo necessária compra antecipada de passagens. Ela aguardará os participantes na chegada, no Supermercado Arco-Íris.

O valor é de R$ 400,00 (quatrocentos reais) e deve ser depositado Banco Real, poupança 213389190, agência 0571-1.

Há poucas vagas ainda disponíveis.

Gasshô,
Giorgia Sena

Nós temos muitas e muitas sujeiras realmente, mas quando estamos sentados em meditação de pernas cruzadas, mãos cruzadas e com a boca fechada, nós somos Buda. Por que? Porque com esta posição não se pode fazer atos maus, com as pernas cruzadas, com aquela postura e com aquela respiração correta não se pode mais falar mal dos outros. Com isto, naturalmente vêm os pensamentos chamados corretos, então você mesmo é Buda. É difícil aceitar isto, mas quando você senta, que seja somente vinte minutos, trinta minutos, você é vinte minutos, trinta minutos de Buda.

Mestre Tokuda
(a palestra inteira está aqui)

Mestre Tokuda em Goiania, 2008.
Foto: Giorgia Sena

A escola Zen é considerada como o Budismo transmissão correta, uno e puro, porque não é realizada através de leituras ou livros, mas é transmitida fisicamente com o mestre e discípulo se encontrando face a face e transmitindo o Dharma de coração para coração.

Mestre Tokuda, na palestra "O que é Budismo".

OS 10 DESENHOS DO BOI

Publicado mais um teisho de Mestre Tokuda:

"Os dez desenhos dos boi representam dez estágios na pratica do budismo na medida que o praticante prosegue no seu caminho. Cada desenho é acompanhado de uma curta prosa e de um curto poema. Mestre Tokuda comenta alguns destes dez desenhos durante um sesshin em Paris em 24 de novembro de 1995".

O texto está disponível em pdf aqui no site do Mestre Tokuda.


A tradução do original em Francês é da autoria do Monge Marcos Beltrão.



Miguel Pacheco

Muito Além das Palavras

Gostaria de compartilhar aqui no blog meu depoimento pro livro do Mestre Tokuda. Terminei hoje:

"Puxa, vida! Relutei tanto em escrever este depoimento! E só o faço nos últimos minutos do segundo tempo da prorrogação... Muito, muito difícil escrever sobre o Mestre Tokuda porque ele transcende completamente as palavras. Falar sobre o Mestre Tokuda é como falar sobre o Amor. Ou sobre o Zen. Não dá pra falar, tem de sentir.

O Mestre Tokuda é uma pessoa tão leve, alegre, amorosa, íntegra...! A gente consegue perceber isso a todo instante. Em cada gesto. Não é preciso conhecê-lo ou praticar o Zen para sentir isso. A luz que ele tem alcança as mais variadas pessoas, sem que ele precise dizer qualquer coisa.

Lembro de uma ocasião em que subimos a serra catarinense e estacionamos num mirante. Ao nosso lado, estacionou um carro. Do nada. Todas as pessoas daquele carro, que não o conheciam, nem sabiam quem ele era, voltaram seus olhos pro Mestre Tokuda, como que hipnotizadas... e sorriram! Nessa mesma época, em Florianópolis, no caminho do aeroporto, várias crianças que passavam pela rua acenavam para ele.

A forma amorosa como Mestre Tokuda trata qualquer pessoa me toca profundamente o coração, como uma grande lição que eu lembro todos os dias. Não há separação entre ele e os outros. Pode ser numa lanchonete, por exemplo. As pessoas ficam completamente à vontade na sua presença. Mestre Tokuda trata cada um como um velho amigo, um irmão. E é sempre atencioso, educado e gentil com as pessoas. Sempre tem um sorriso acolhedor, que traz as pessoas para perto de si. Resolve as coisas com elegância e sabedoria, mesmo quando a situação é complicada e exige muita firmeza.

Estávamos Mestre Tokuda, Monge Marcos e eu num restaurante no Leme. A conta veio errada. Muito errada. Era quatro ou cinco vezes o valor devido. Eu logo reclamei pro garçon, que corrigiu a conta. Intimamente, fiquei bastante contrariada. Pensei: - o garçon viu que ele era japonês e se aproveitou do fato... E o Mestre Tokuda? Mestre Tokuda foi super simpático com o garçon, deixou uma gorjeta polpuda e, na saída, bem sorridente, brincou com ele: - Puxa, que pena que não era aquele valor! Eu queria gastar os meus últimos reais!

Numa outra situação, bastante séria e delicada, Mestre Tokuda me mandou ficar quieta. Voto de silêncio mesmo. Por tempo indeterminado. Diante de mentiras e difamações que o envolviam diretamente. Minha reação natural, advogada que sou, seria a de defendê-lo até a morte, provando por A mais B que aquilo tudo era mentira, que não fazia o menor sentido. Mas não. Ali ele me deu a grande lição do silêncio. Foi duro, mas não abri a boca. Em nenhum momento. E isso fez toda a diferença.

Minha mãe teve pouco contato com o Mestre Tokuda, mas sempre lembra dele, dos seus ensinamentos. Vez ou outra me conta quando usa no seu dia-a-dia o que aprendeu com o Mestre. Não raras vezes, minha mãe fala "- Filha, como diz o Mestre Tokuda..." e me dá algum conselho relembrando o que ele disse. Sempre lembra da importância de manter o silêncio em determinadas situações, de não criar ondas. Minha mãe conta, ainda, de uma senhora jardineira, pessoa simples, de pouco estudo, que às vezes trabalha no jardim da casa dela. Viu o Mestre Tokuda uma única vez. Mas nunca esqueceu. Sempre fala dele. O Mestre Tokuda é assim, marca a vida da gente de uma maneira indelével.

Ouvi, recentemente, numa entrevista que ele deu em Goiânia: "- Pra tudo tem uma saída!" Mestre Tokuda é de um otimismo incurável! E olha que ele já enfrentou todo o tipo de dificuldade... sem esmorecer, nem perder a sua imensa ternura! Mestre Tokuda tem uma imensa capacidade de perdoar: basta um arrependimento sincero e verdadeiro. O coração dele está sempre aberto.

Vi o Mestre Tokuda dançando na casa do Régis, em Belo Horizonte. Com quase setenta anos, Mestre Tokuda parecia um menino! Tão completamente leve... Em relação ao Mestre Tokuda, daria pra parodiar aquela frase de Gandhi: seu ensinamento é sua vida.

Por onde o Mestre Tokuda passa, vai deixando um rastro de luz. Parece que ele deixa "sementinhas de zazen" por onde quer que ande. Há grupos que ele fundou há mais de vinte anos... e que, mesmo sem ele, continuam sentando religiosamente. Sua presença e sua mensagem são tão fortes que resistem e superam qualquer ausência. Mestre Tokuda está com a gente mesmo quando não está.

Quando me despedi dele, agora, em 2008, no Galeão, não senti tristeza alguma. E olha que eu sou chorona! Mas não derramei uma única lágrima. Porque sei que ele nunca, jamais estará longe.


Tenho enorme gratidão por ele, com quem aprendi as lições mais importantes da vida. E essa gratidão se estende também ao Monge Marcos Beltrão, seu mais fiel e mais próximo discípulo, sucessor no Dharma e encarregado de prosseguir no trabalho do Mestre Tokuda aqui no Brasil, para que essa Luz jamais se apague..."

Giorgia Sena

Somossan Dojô

 

Reabrimos no dia 12 de outubro (dia da Padroeira) o Somossan Dojô, sala de meditação fundada pelo Mestre Tokuda em Florianópolis no começo de 2004. O nome foi escolhido pelo Mestre Tokuda. Somossan é uma gíria em chinês que significa: "O que é?". Mestre Tokuda me contou que ele e sua turma usavam muito essa gíria na Universidade.

Convido toda a sangha para praticar conosco quando em visita a Floripa.

Abraço, Gasshô!
Giorgia Sena

Update

Agradecemos imensamente ao Nando Pereira pela colaboração: o link "Sangha" na Página do Mestre Tokuda já está atualizado, asim como a página inicial do Monge Marcos Beltrão.

Giorgia Sena

Novidades do Rio de Janeiro

O Monge Álcio Braz comunica:

Fizemos uma Assembléia Geral da Sangha Zen do Rio e ficou decidido que:

1 - o Templo Zen de Copacabana volta a ter o nome dado por Tokuda Roshi, Dai Muni San Nonin Zen Ji, que será usado tbém na forma portuguesa, Templo Zen do Amor Universal.

2 - A Sangha Zen do Rio de Janeiro teve sua diretoria eleita, com sede no TZAU e filial no TZJB:

Presidente Honorário : Ryotan Tokuda
Vice-Presidente Honorário : Marcos Beltrão Frederico
Diretor-Geral : Alcio Braz
Secretário-Geral : Mauro Bastos
Tesoureiro: Valéria Sattamini

Conselho Fiscal: Maddi Damião Jr. e Magali Lobosco
Conselho Consultivo: Ricardo Pessoa

TZAU: Diretor de Administração, Obras e Manutenção - Sérgio Baida do
Amaral
Diretor dos Sinos (Práticas) - Ivan Lima
TZJB: Diretora dos Sinos (Práticas) - Telma Botelho França
(a direção administrativa é por conta da Ágape, clínica locatária da
casa)

(Publicado por Giorgia Sena)

Sesshin na Bahia

Repasso convite da Monja Ivone Jisho:

Olá amigos e amigas no Dharma,

A Sangha Zen da Bahia convida:
Mini-Seshin na Praia do Forte - Bahia

Sexta a Domingo - 21 a 23 de novembro/2008
Inscrições abertas até o dia 16/11 na Sangha Zen da Bahia
(Não haverá inscrições posteriores)
Responsável: Monja Ivone Jishô
fone: 71-34812140 / mail: alegriazen@gmail.com
(Vagas Limitadas)

(Publicado por Giorgia Sena)

Sangha Mahamuni

Cara Sangha,

Estamos atualizando os contatos da Sangha Mahamuni, para publicação no site. Creio que não esquecemos nenhum centro zen atualmente ligado ao Mestre Tokuda no Brasil (ainda faltam os endereços no exterior).

Peço a todos a gentileza de conferir os dados. Acaso haja algum erro ou alguma informação faltante, peço que entrem em contato pela caixa de comentários ou pelo email giorgia@gmail.com com a máxima urgência, pois a parte do site relativa à sangha necessita ser atualizada.

Atenciosamente,
Giorgia Sena


Bahia

Sangha Zen da Bahia
Ivone Jishô
http://zenbahia.blogspot.com/
alegriazen@gmail.com
fone: 71-34812140

Distrito Federal

Dojô Cazazen
Magda Gyoku En
712 Sul, Bl. M, Casa 54, Brasília - DF, Brasil
CEP 70361-763
cazazen@gmail.com
(61)3879-8415

Zazen: 3ª e 5ª-feira: 19h
Zazen: 4ª e 6ª-feira: 6:50h
Sábado: 18:40h
Instruções de zazen para iniciantes
Sábado: 18:00h


Caminho do Meio
Tânia Quaresma
celular - 61 99819571
(61) 81196612
(61) 41012248
tania-quaresma@uol.com.br
caminhodomeio@uol.com.br


Goiás

Instituto Nonindo
Terezinha Shin Etsu
Rua Mario Bittar Nº 226, esquina com rua 15 St. Marista - Goiânia-Go, Cep 74150 -260
Fone: 62 - 3941 0202
Fone: 62 - 3941 8585
nonindo@terra.com.br

Mosteiro Zen Horyu Zan Eisho-Ji
Marcos Beltrão
Várzea do Lobo
Pirenópolis
(62) 9969.3533
marcosbeltrao@uol.com.br


Minas Gerais


Dojo Soto Zen
Simone Keisen
Rua Samuel Pereira 230 apt. 401, Bairro Anchieta
Belo Horizonte CEP 30330-160
(31) 3221.0293


Dojo
Mariângela Ryosen
Avenida João Pinheiro, 39, AP. 81
Centro. Belo Horizonte - MG. CEP 30130-180.
(31) 9745-4450.


Templo Sen-Guen
Lenita Eshô
F azenda Velha Itamonte Minas Gerais
Itamonte - MG
Correspondencia:
Rua Humaitá 102 casa 14
cep 22 261 001 - Rio de Janeiro RJ
www.abrigodasaguas.com.br


Centro Zen Komyo-ji
Elcio Sho Un
Rua Gonçalves Figueira, 226. Sala 201
39400-006 - Montes Claros - MG
Telefone: (38) 88223537
email: elciolucas@yahoo.com


Templo Zen Pico de Raios
Aníbal Jippo
Caixa Postal 101
Morro de São Sebastião
Ouro Preto CEP 35400-000
(31) 3551.6102
http://www.templozenpicoderaios.com.br/

Pernambuco


Seirenji - Centro Zen do Recife
Giliate Mokudô
Rua Dom Carlos Coelho,45/101
Boa Vista - Recife
CEP 50050-360
(81) 3423.2079 / (81) 3341.5359
seirenji@nlink.com.br

Sala de meditação Soledade Zen
Rizomar Kan Guetsu e Rizonete Kô Guetsu
Rua Gonçalves Maia, 57
Soledade - Recife - PE
fone: (81) 3222 6176

horário de práticas:
(segunda e quarta)
06:15h – zazen - matinal
(segunda e quarta)
19:00h – zazen - noite

Rio de Janeiro


Templo Zen de Copacabana
Valéria Sattamini
Rua Saint Roman, 16 (próxima à Sá Ferreira)
Copacabana
Rio de Janeiro - RJ
CEP 22071-060
(21) 2513-2907


Templo Zen do Jardim Botânico
Alcio Braz Eido Soho
sanghazendorio@sanghazen.com.br
R. Visconde. de Carandaí, 43 - Jardim Botânico
Rio de Janeiro - RJ, 22460-020

Manhãs (4as e 6as): Zazen das 7:00 às 7:30
Sábados: Zazen, Chôka e Teisho, das 8:30 às 10:20
Quintas à tarde: 12:00 às 13:00 (orientação para iniciantes)
Quartas à noite: Zazen das 21:00 às 22:00
Sextas à noite: Zazen com Exercícios Zen, das 19:20 às 20:50

Santa Catarina

Somossan Dojô
Giorgia Sena
Beira Mar – Florianópolis
giorgia@gmail.com
(48) 8828-1998
* Telefonar antes para maiores informações

Ainda em Minas...

Foto: Giorgia

O que tenho feito aqui no blog (a seleção e publicação de trechos de teishôs) é algo que o Mestre Tokuda me disse para fazer há quase cinco anos, mais precisamente no comecinho de 2004, quando iniciamos a sua página. Demorou um pouco, mas agora está saindo... espero que estejam gostando!

Um abraço, Gasshô!
Giorgia

Mestre Tokuda no Templo da Monja Simone, em Minas.
Foto: Giorgia

O GUERREIRO DO ZEN

Publicado no site do Monge Marcos Beltrão uma tradução de registros contendo ensinamentos de Suzuki Shozan, o guerreiro do zen:

Suzuki Shozan era um samurai que servia sob o Shogun Tokugawa Ieyasu no século dezessete. Pedindo demissão da vida de samurai, com grande risco para o próprio pescoço, ele se tornou monge zen. Como todo mestre autêntico, tinha seu próprio caminho fora do estabelecimento zen e budista.

A tradução é de autoria do Monge Marcos Beltrão.


Miguel Pacheco

Com a alegria que marcou sua visita ao Brasil.
Na foto, entre amigos mineiros, em jantar na casa do Régis.
Foto: Giorgia Sena

Ainda que haja passado e presente, a existência se manifesta a cada instante, e o presente absoluto, no qual não há nem passado nem presente. Tal qual uma pérola que rola num espelho, este presente absoluto se perpetua.

Certas pessoas – aqui compreendidos monges – dizem: "Eu pratiquei muito duramente no passado, no mosteiro", e eu realmente gostaria de crer nisto. "Mas, isto foi quando? – Foi há trinta anos. – E agora o que você está fazendo? – Estou velho, então estou repousando". Neste caso, não existe mais prática, a prática não foi perpetuada. Esta continuidade da prática, difícil de ser mantida, é entretanto o aspecto mais importante, como sublinha Dogen Zenji no Zuimonki.

Quando estamos doentes, pensamos em primeiro lugar em nos curar para em seguida voltar à prática; ou então que devemos manter nossa família (é claro que isto é muito importante), ou sua mãe idosa e dependente, e esperamos, esperamos, pensando que depois de sua morte, começaremos a praticar; se temos um cachorro que nos manteve companhia há anos, hesitamos a confiá-lo a alguém mais com medo que ele vá sofrer, ele é tão bonzinho! Então, esperamos que o cãozinho morra, perdemos três, quatro, ou cinco anos e quando finalmente nos cremos livres, encontramos ainda múltiplas razões para repudiar o momento da prática. "Eu farei isto". Isto nunca é no presente, é sempre no futuro; para entrar no mosteiro, porque estamos persuadidos que precisamos nos preparar suficientemente com dinheiro, esperamos, e finalmente desistimos disto. Interromper a prática por causa destas coisas todas quer dizer que algo não funciona, e sobretudo perdemos para sempre a ocasião de realizar algo importante. Se ao contrário, nos abandonamos, se renunciamos a nós mesmos, é possível que um evento aconteça e que recebamos ajuda, compreendida aqui uma ajuda financeira.

Não há nenhuma certeza, mas se você espera aquilo que isto aconteça, nunca poderá "entrar". Este momento quando decidimos, de alguma forma, de entrar custe o que custar, não é exatamente a realização, mas é já a prática gyoji, a prática justa de numerosos mestres que nos precederam, de todos estes mestres citados no capítulo "Gyoji" e que Dogen Zenji chama kobutsu ("budas velhos").

Este momento crucial da escolha pode ser comparado com o fato de se caminhar sobre a lâmina da espada. Se você calcular, se você se perguntar: "Posso fazer isto ou não?", então, você já está morto. Em primeiro lugar, é necessário rejeitar seu corpo, sua consciência, seu ego.

Esta prática gyoji da qual falamos não tem nada a ver com o estudo do budismo ou seu ensinamento. Porque o budismo recomenda não ler? Porque ler livros é um freio à prática, que todos os conhecimentos acumulados nada têm a ver com a prática, esta prática gyoji da qual falávamos; além da prática e do conhecimento, existe uma coisa mais vasta da qual não estamos conscientes. Para passear um cachorro, pegamos uma corda que se estende a fim de termos um pouco mais de liberdade, mas quando esta corda se desenrola ao máximo, o animal não podendo ir mais longe, é obrigado então a voltar. Para nós é parecido: depois de ter esgotado todas as razões para escapar ao caminho, num dado momento, não podemos mais nos subtrair a isto. No momento da decisão, os livros não têm utilidade alguma.

(Trecho de Teishô do Mestre Tokuda traduzido pelo Monge Marcos e publicado por Giorgia Sena)

Mestre Tokuda e Monja Lenita em BH.
Foto: Giorgia

Dogen Zenji diz: "Os outros não sabem e nós mesmos não sabemos". A prática nada tem a ver com o conhecimento, a prática não deve ser o resultado de um cálculo; além da prática, de sua influência, existe algo de maior que ultrapassa nossa compreensão.

A prática ultrapassa de muito o estudo teórico do budismo. Pela prática, desde que entremos nestes estados, imediatamente,estamos "no coração"; é o momento absoluto, é o instante onde aquele que pratica se torna instantaneamente um buda e um patriarca. O grande caminho ultrapassa a temporalidade, no grande caminho não há nem passado, nem presente, nem futuro. Como o diz São Paulo nos Evangelhos: "Não sou eu quem vivo, é o Cristo que vive em mim". Não é mais São Paulo, é o Cristo que vive através dele, e para nós, é a mesma coisa: mesmo que sua prática seja insuficiente, mesmo se seu corpo não está completamente maduro para esta prática, você está, apesar de tudo, prestes a realizar a prática dos budas e patriarcas.

Mestre Tokuda
(trecho de teishô traduzido por Monge Marcos, publicado por Giorgia)

Mestre Tokuda e o Morro do Pires, em Minas.

Foto: Giorgia

Espírito de Despertar

Se, de forma constante, você mantém a prática, você já é um buda, você já é um sucessor. Onde está você? Você está aqui, "aqui" é o lugar onde você se encontra, é seu dojo. Mas existe um outro sentido um pouco mais complicado: o lugar onde você pratica sendo o lugar onde a prática se perpetua, isto o incumbe de o transmitir a outros, o que quer dizer estar ao mesmo tempo na sucessão e ser você mesmo a fonte da sucessão. Este
aspecto de gyoji, da prática incessante do Buda, está hoje em dia ameaçado.

Hosshin, o espírito do despertar correto, é já a iluminação, mas não se trata de uma iluminação consecutiva ao espírito de despertar. Se alguém pratica num mosteiro, recebe o shiho e em seguida pára de praticar, o que seria este espírito de despertar? Ele nunca teve o espírito de despertar, porque neste espírito de despertar existe
simultaneamente prática e realização. Se na prática de hoje, existe espírito de despertar, amanhã será necessário novamente o espírito de despertar, e depois de amanhã será preciso novamente o espírito de despertar. Na prática, agora, existe simultaneamente o espírito de despertar e a realização. Mesmo se temos a iluminação, isto não acabou, ao contrário, é preciso prosseguir e manifestar novamente o espírito de despertar a fim de que esta prática seja como um anel.

(Trecho de teishô do Mestre Tokuda traduzido pelo Monge Marcos e publicado por Giorgia)

Mestre Tokuda dançando em BH.
Parecia um menino...

Foto: Giorgia

A coisa mais misteriosa...

Se alguém me colocasse esta mesma questão “O que é a coisa mais misteriosa do mundo?”, eu responderia: “Comer todos os dias no templo nesta mesma tigela que uso”. Esta é a coisa mais importante do mundo. Todos os dias, cada manhã, nós comemos o genmai (arroz), ou bebemos café, chá com pão: são as coisas da vida cotidiana, mas nestas coisas, existe um poder misterioso e importante.

Mestre Tokuda

(trecho de teishô traduzido pelo Monge Marcos e publicado por Giorgia Sena)

Quando Dogen Zenji foi para a China, onde se encontrou com Nyojo Zenji, depois de ter realizado "o corpo e mente abandonados", ele jamais disse: "Obtive ailuminação", mas:"Ouvi grandes coisas em minha vida". Em seguida, voltou para o Japão, e continuou a praticar e a estudar, ele ensinou, escreveu o Shobogenzo a fim de explicar aquilo que havia compreendido. Se você tiver grandes experiências, a maneira de conservá-las, de tratá-las, é também a prática de gyoji. Esta experiência não deve ser relegada ao passado, ao contrário, ele deve ser constantemente reatualizada, e é além do mais o único meio desaber se ela era autêntica ou não. Para Dogen Zenji, esta prática não é a prática de pessoas comuns.

Mestre Tokuda

(Traduzido por Monge Marcos, publicado por Giorgia)

Mestre Tokuda após uma longa entrevista,

a caminho de Ouro Preto.
Foto: Giorgia

Estudar com o Corpo

"Cremos que é necessário estudar para em seguida chegarmos ao kensho (realização), quando de fato é necessário estudar o caminho com o corpo. Utilizar o corpo, como isso é importante!"

Mestre Tokuda

Ser Místico

"Ser místico, como se diz de Meister Eckhart, que é considerado um grande mestre místico, é segundo o Budismo Zen, estar presente em todos os atos da vida cotidiana."

Mestre Tokuda

(Traduzido por Monge Marcos, publicado por Giorgia)

Samu - Trabalho Coletivo

Na prática Zen, apenas o aprendizado que se traduz em mudança de atitude e de compreensão de forma simultânea representa verdadeiro entendimento. A relação teoria e prática supera a dicotomia usual e se apresenta como aspectos conjuntos de um só entendimento – sabedoria é compreensão e ação. Não há verdadeira compreensão que não se traduza numa mudança de atitude, nem mudança de atitude autêntica que não possa encontrar adequada expressão no entendimento.

Outro aspecto importante da prática é o fato de que todas as atividades são realizadas coletivamente. O regime monástico de trabalhar juntos, meditar e viver juntos é um dos ensinamentos mais importantes que o Zen da Escola Soto tem para oferecer. O aprendizado da interdependência entre todos os seres, da interconexão, penetra a vida diária de forma plena. O ser humano das sociedades atuais pode conhecer teoricamente esses conceitos, mas prescinde da experiência direta do que contêm, por vivermos imersos em um sistema que se baseia em relações individualistas e dicotômicas.
O Samu, trabalho coletivo, é um aspecto da prática em que através da ação os discípulos aprendem sobre a não dualidade. Na mente tranqüila do praticante não há espaço para a discriminação entre seu trabalho e o trabalho dos outros, ou mesmo entre ele e sua própria atividade e o meio ambiente. Cuidar das condições necessárias à prática e à manutenção da vida é tarefa comum de todos os que integram uma comunidade budista, a Sangha. Não é preciso ser solicitado, cada praticante assume uma parcela da responsabilidade das tarefas a serem realizadas.

Ivone Jishô.

Poderes

Um feiticeiro foi de certa feita visitar o Buda e lhe disse: “Eu tenho os cinco poderes místicos, você tem seis, qual é este sexto?” o Buda lhe chamou: “Feiticeiro!” “Sim”. “O que é isto?” Dogen Zenji diz que os outros deuses têm, como Asura, poderes místicos, mas estes poderes não podem ser comparados aos poderes místicos do Buda.

Nós não temos nenhum poder especial já que não podemos escapar da doença, do envelhecimento e finalmente da morte.

Mestre Rinzai diz que o grande poder é o de caminhar sobre o solo. Todos os dias, nós marchamos sobre o solo, persuadidos que esta é uma ação natural e mesmo assim quando e porquê começamos nós a nos levantar e a nos apoiar sobre as duas pernas? Visitando um zoológico e constatando a diferença entre nós e os animais, estas interrogações se tornam ainda mais pertinentes. Como conseguimos utilizar o fogo, a nos comunicar através da linguagem, como chegamos ao pensamento e além disso tudo, como apareceu a vida pela primeira vez? Nós temos tudo aquilo do qual necessitamos, além da capacidade de produzir uma descendência com as mesmas qualidades. Trata-se aqui de uma grande, uma muito grande força misteriosa. É por isso que o simples fato de caminhar sobre o solo é a coisa mais extraordinária. Em geral nós utilizamos os seis órgãos dos sentidos – olhos, boca, nariz... – para fins egoístas, mas quando nossa consciência se transforma, nós passamos a utilizar tais coisas para os demais, e é então que os grandes poderes que podem alterar o mundo começam a se manifestar, pois se uma pessoa muda, muitas outras pessoas também mudam por sua vez, muito rapidamente.

Trecho de Teishô do Mestre Tokuda

(Traduzido pelo Monge Marcos, publicado por Giorgia)

Diretoria da SSZB (Sangha Mahamuni)

Presidente Honorário: Ryotan Tokuda (Kyuji Igarashi)
Presidente: Marcos Beltrão Frederico
Vice Presidente: Ivone Maia de Mello
Tesoureiro: Magali Bohrer Lobosco
Sub-Tesoureiro: Wilda Rodrigues Teles
Secretário Geral: Alcio Braz
Sub-Secretário: Telma Botelho França

Conselho Fiscal
Elvira Clotilde Acosta Salvatierra Soares
Tania Luiza Miranda Quaresma de Moura
Valeria Sattamini

Conselho Consultivo:
Giliate Cardoso Coelho Filho
Giorgia Sena Martins
Terezinha Montrezol Teixeira
Mariângela Maia de Oliveira
Edesio Firmino Gois

(Publicado por Giorgia Sena)

Florestas Luminosas

Nos sutras, falamos às vezes de "florestas luminosas", o que pode parecer estranho, mas
constatamos às vezes que uma pessoa – um açougueiro ou um caçador – sentem-se como
empurrados para aquele lugar e descobrem um monge sentado em zazen. Não creio que a
floresta (ou a montanha) se tornem realmente brilhantes ou luminosas; ao contrário, estou
convencido de que o fato de praticar realmente nesta floresta desperta nas pessoas um sentimento de respeito, e a floresta se torna então algo de sagrado.

Mestre Tokuda

(publicado por Giorgia Sena)

Soledade Zen

No dia 22/09/08 á 21/12/08 começa a estação da primavera Conhecida como

"a estação das flores".

ZAZEN DA PRIMAVERA
Convite a sanga Mahamuni

No dia 27 julho de 2008 , no Mosteiro Zen Eisho-ji,
fui autorizada pelo Mestre Tokuda a abrir uma
Sala de Meditação. Estaremos na próxima segunda-feira,
dia 22/09/08, ás 18:30h, realizando a abertura do zendo,
recebendo os praticantes com orientação inicial para o
zazen, e depois com atividades da inauguração da Sala de
Meditação Soledade Zen .

Mais informações:
http://soledadezen.blogspot.com/

Gashô,
Rizomar Kanguetsu

Deus e Eu

No "eu amo Deus", existe "Deus e eu" – duas coisas separadas – não existe ainda a união, mas quando "abandonamos", quando toda idéia de ego desaparece, então Deus é obrigado a entrar em nós. Deus não está atrás de uma porta que abrimos para
rogar que ele entre: Ele está no interior e Ele espera mas não pode entrar porque existe muitas coisas no interior.

É como a seguinte história Zen: um praticante prestou uma visita a um mestre Zen, e
lhe pediu que falasse do Zen e sem esperar que o mestre respondesse, começou a falar de si mesmo essencialmente, de suas experiências, dos livros que havia lido... o mestre serviu o chá, e quando a taça estava cheia, ele continuou a colocar mais chá, a taça transbordou e o chá encheu a mesa. Vendo que o líquido transbordava, o praticante se afobou e pediu ao mestre que parasse de colocar chá. Com este gesto o mestre quis ensinar que quando o recipiente está cheio, nada mais pode entrar. Para Meister Eckhart, o abandono é a coisa primordial, e é necessário imediatamente limpar tudo que temos no interior de nós mesmos. E se conseguirmos isso, no instante do abandono, Deus entra imediatamente, não existe nenhum intervalo entre o abandono e a entrada de Deus.

Trecho de teishô do Mestre Tokuda

(publicado por Giorgia Sena)

"Quero sublinhar a que ponto é importante se consagrar aos outros, espontaneamente, nem conscientemente nem inconscientemente e ao mesmo tempo conscientemente e inconscientemente, de fato estar voltado para o outro."

Trecho de teishô do Mestre Tokuda

Giorgia Sena

Curso Intensivo de Shiatsu no Templo Zen de Copacabana

Com o Prof. Marcos Beltrão Ryokyu(Monge Zen, especialista em Medicina Tradicional Chinesa e Shiatsu,
aluno do Mestre Ryotan Tokuda Igarashi)

Local: Templo Zen de Copacabana
Rua Saint Roman, 16 – Copacabana – Rio de Janeiro

Data: 20 e 21 de setembro (sábado e domingo)

Horário: de 9:00 às 17:00 (com intervalo de 12:00 às 14:00 para almoço)

Inscrições e informações com Valeria Sattamini
e-mail: templozen.copa@ymail.com
tel.: (21) 22948542
cel.: (21) 81814032

Sobre Monges e Leigos

Alguém (que não conseguimos identificar, pois não assinou) perguntou nos comentários o que seria a ordenação leiga. Resolvi perguntar ao Monge Marcos para garantir uma explicação bem certa.

Transcrevo o que ele falou:

"A ordenação leiga é uma pré-ordenação, já que o Mestre Tokuda teve algumas decepções ao ordenar pessoas que não tinham prática ou ligação suficiente com o mundo original para se tornar monge, e que finalmente algumas ordenações ficaram sem sentido. Mestre Tokuda diz que agora dará realmente uma boa olhada durante esse período em que o aspirante fica como um leigo aspirante a monge, e que se a pessoa não corresponder, então não virará monge."

"Ao mesmo aqueles monges que nada fizerem também perderão seu status de monge e terão que se aplicar em receber novamente a ordenação para validarem então acho que o que existe é "monge enquanto dure". Enquanto vive como monge é monge."

"Alguns monges vivem como leigos também, como eu, que trabalho dando aulas de shiatsu e de medicina chinesa para manter seu trabalho de monge, ou como a Ivone, ou você ou como o próprio Mestre Tokuda. Não é possível viver exclusivamente como monge no Brasil, não há suficientes contribuições para que a pessoa sobreviva, então também não se pode viver como parasita, pois ficar pedindo dinheiro é a coisa mais detestável, então acho que por isto que o Mestre Tokuda criou este sistema de monges que vivem como leigos no Brasil, que são na verdade "monges enquanto durem". Pode ser que se afastem do caminho trabalhando etc, então para que recuperem suas validades se forem afastados com justa causa, teriam que se re-ordenar.


Quem é monge realmente é quem vive no mundo original antes que houvesse qualquer religião ou sistema. Mas quantos vivem neste mundo original no Brasil? Pouquíssimos talvez.


Ao mesmo tempo, Monge Marcos ensina que a gente não deve ficar fazendo discriminação entre monges e leigos, pois isso não faz o menor sentido:

"Monge é aquele que deixou o lar. Ponto final. Quem deixou o lar é monge, mas monges que acham que são superiores a leigos somente porque possuem este título nada mais são que demônios famintos, pois em vez de deixar o lar, somente criaram um novo lar, que é o seguinte "Eu sou monge", discriminando isto dos pobres coitados dos leigos. Na verdade este tipo de monge está muito abaixo dos leigos, monges leigos etc. estando lá pela região dos espíritos briguentos, demônios famintos e habitantes do inferno. Simplesmente porque criaram um novo lar para si mesmos e não fizeram o que monges têm que fazer, deixar o lar. Monges têm que brincar com a iluminação e não ficar criando discriminação entre monges, monges leigos e leigos, porque isto não ajuda ninguém, quem faz isto nem sequer monge é."

Por fim, ele conta:

"Também me lembro de uma outra história interessante do Mestre Tokuda: Alguém chamou "Monge!" e o Mestre Tokuda ficou procurando ao redor para saber onde havia um monge; havia esquecido que era monge..."

Gasshô,
Giorgia Sena

O PAC da Saint Roman

Quando o Mestre Tokuda estava indo embora, perguntei pra ele se ele voltaria ao Brasil em 2009. Ele não deu certeza, mas falou que poderia vir se tivesse um bom motivo. Logo depois, ainda no táxi, ele encarregou o Monge Marcos da reforma da Saint Roman (o Centro Zen de Copacabana). E disse que, se a Saint Roman ficasse pronta, ele viria, sim, para a inauguração!

Logo, Sangha querida, estamos todos incumbidos de juntar forças e ajudar o Monge Marcos para que a reforma aconteça, para que a Saint Roman seja recuperada em tempo recorde, para que fique linda e para que possamos fazer uma grande inauguração, com a presença do Mestre Tokuda!

O Monge Marcos está apelidando essa missão de "PAC". Precisamos nos mobilizar nesse PAC, o PAC da Saint Roman. Mestre Tokuda sugeriu que realizássemos Fushins (retiro em que se faz uma espécie de mutirão) para a reforma.

Toda ajuda é bem vinda!
Gasshô,
Giorgia Sena

Membros da Sangha Mahamuni

Olá a tod@s!

Em algum momento, é possível que alguns/algumas de nós não tenham podido estar presentes às atividades da Sangha nacional, como foi meu caso agora em julho. Pensando nisso, e na possibilidade de ampliar nossa rede de contatos e integrar mais o grupo, gostaria de sugerir que criássemos uma lista com os dados de tod@s os integrantes da Sangha Mahamuni, monges/monjas e leigos/leigas ordenados pelo Mestre Tokuda, acrescentando nome de ordenação, cidade/estado em que pratica, email/telefone para contato, profissão, site na internet, etc.

Poderíamos usar para isso o email deste blog, enviando para alunosdomestretokuda@gmail.com de forma que possamos reunir os dados e posteriormente publicá-los em um setor específico do blog para que todos possam utilizar as informações. Quem tiver já uma lista, poderia enviar de forma que pudéssemos juntar dados e compor uma lista nacional.

Espero futuramente ter oportunidade de conhecer os irmãos e irmãs no Dharma que estão chegando e ter notícias dos que andam distantes.

Um abraço,
Gashô,
Ivone Jishô.

Novas Ordenações

Estava conversando com a Ivone (monja responsável pela Sangha Zen da Bahia e Vice-Presidente da Sociedade Soto Zen do Brasil) e ela me disse que não sabe mais quem é monge e quem é leigo. Então resolvi fazer esse post esclarecendo sobre as ordenações que o Mestre Tokuda fez recentemente em Pirenópolis.

Ordenações como Monge: Feliz (RJ), Telma (RJ), Élcio (MG), Elvira (PE) e Giorgia (SC)

Ordenações como Leigo: Silvana (MG), Magali (RJ), Valéria (RJ), Maddi (RJ), Bruno (GO), Ana Katarina (PE), Ana Luzia (PE), Wilda (PE), Edésio (PE).


Giorgia Sena

Outro Link

Agora o blog Amigos do Tokudinho também pode ser acessado pela página do Monge Marcos, clicando-se na opção "blog". O mesmo ocorre no site do Mestre Tokuda, conforme anunciamos anteriormente.

Giorgia Sena

Complexidade, sesshin de agosto de 2001 em Eitai-ji

Atualizada a página do Mestre Tokuda:

"Neste conjunto de teishôs, proferidos em Eitai-ji em agosto de 2001, Mestre Tokuda comenta vários capítulos do Shobogenzo para falar da complexidade."

A tradução do francês foi feita pelo Monge Marcos Beltrão.

Clique aqui para conferir.


Miguel Pacheco

Acesso ao Blog

Agora o Blog Amigos do Tokudinho também pode ser acessado diretamente através do Site Oficial do Mestre Tokuda. Basta entrar no site e clicar em blog.

Agradecemos ao Nando Pereira pela contribuição.

Giorgia Sena

Grande Caminho

Aquele que pratica o grande caminho não está jamais sozinho, sempre tem vizinhos, que não são forçosamente vizinhos em proximidade, mas que estão perto. Estes monges que possuem uma prática verdadeira sustentam a escola Soto.

Mestre Tokuda

Giorgia Sena

Salvar Todos os Seres

Como resolver esta questão de salvar todos os seres? Somente praticando. Eis tudo. É a grande compaixão. Sua prática já vem em auxílio ao mundo todo. Muito obrigado.

Mestre Tokuda (no final do Teishô Gyoji 1)

Giorgia Sena

Sobre o Zazen

Como sempre, a coisa mais importante durante o zazen, é a expiração. Expire até o fim do sopro, até que se esvazie o sopro. Esta expiração deve ficar comprida. Eu peço que se concentrem nisto.

(Trecho do Teishô Gyoji do Mestre Tokuda)


Giorgia Sena

Novo Teishô Publicado

Nova atualização da página de Mestre Tokuda:

"Comentários de Mestre Tokuda a trechos extraídos de dois capítulos do Shobogenzo; Jinzu e O-saku-sendaba. Nestes teishôs Mestre Tokuda aborda dificuldades humanas que podem surgir na relação entre Mestre e discípulo.

Aborda igualmente o grande poder sobrenatural do zen: o poder da vida cotidiana. A importância de levar a iluminação de volta para a vida cotidiana e de tornar cotidiana a prática religiosa, citando a interpretação de Meister Eckhart da parábola de Marta e Maria e a frase do leigo P’ang:

“O poder místico é a função maravilhosa,
Transportar água e cortar lenha para o fogo”"

A tradução foi feita pelo Monge Marcos Beltrão.

Mais detalhes sobre a vida e obra do leigo P'ang estão disponíveis neste link no site do Monge Marcos Beltrão.


Miguel Pacheco

Entrevista em Brasília

Veja aqui reportagem sobre o Mestre Tokuda publicada em Brasília. Tem vários erros e imprecisões, a começar pelo fato de que a jornalista entendeu que o Mestre Tokuda vive em Pirenópolis... Mas vale a pena conferir.

Giorgia Sena

Sesshin na Saint Roman

Monge Marcos vai fazer um sesshin de final de semana na Saint Roman (Centro Zen de Copacabana - RJ). Começa na próxima sexta-feira, às oito da noite. E vai até as 12:00 horas de domingo. No sábado, começa às 5:00, dois zazen, choka, limpeza, desjejum, samu, dois zazen, almoço, descanso, zazen, teisho, chá, samu, jantar, descanso dois zazen. O valor é de R$ 100,00 (cem reais). Basta aparecer lá antes das 20:00 horas de sexta.

Maiores informações com Valéria, pelo fone 021-81814832.

Giorgia Sena

O que é o zazen

Lá em Minas, numa entrevista com o Mestre Tokuda, perguntaram-lhe o
que é Zazen. Ele respondeu:

- Zazen é a volta para a sua origem, para encontrar a si mesmo antes de nascer.

Ele disse que aprendeu assim com o Mestre Sawaki, na Universidade de Komazawa.

Giorgia Sena

Gyoji 2, a pratica incessante,

Atualizado o site do Mestre Tokuda:

"Após o comentário à primeira parte do capítulo Gyoji (do Shobogenzo) feita no seshin de final de semana em março de 2002 em Paris, segue-se o comentário à segunda parte do capítulo (por isso Gyoji 2), realizado no seshin seguinte de final de semana em abril de 2002, igualmente em Paris."

A tradução foi feita pelo Monge Marcos Beltrão.


Miguel Pacheco

Gyoji, a prática incessante

A página do Mestre Tokuda acaba de ser atualizada, com a publicação um novo conjunto de teishôs que: "ocorreram durante um sesshin de fim de semana em Paris em março de 2002. Nestes teishôs, Mestre Tokuda comenta trechos do capítulo Gyoji do Shobogenzo de Mestre Dogen, abordando as relações entre prática e iluminação."

O comentário sobre este capítulo continuará no sesshin do mês seguinte (Paris, abril de 2002) a ser publicado em seguida.

A tradução do original em francês foi feita pelo Monge Marcos Beltrão.

Miguel Pacheco

Novos Teishôs

Acaba de ser publicado na página do Mestre Tokuda "um conjunto de teishôs dados em 1999 em Moulin de Vaux. Estes teishôs tem por tema o zen da terra - DOZEN - e foram proferidos no inicio da implantação de Eitai-ji. Dessa forma, os teishôs enfocam o que foi inicio do zen na China e como essa época deve servir de inspiração para a prática de mosteiro hoje. Casos do Mestre Hyakujo (autor da frase Um dia sem trabalho é um dia sem comida), Mestre Isan, Mestre Obaku são citados assim com referências a diversos tipos de atividades dos monges nos mosteiros, como diferentes tipos de samu e a pratica de mendicância.No teishô final, Mestre Tokuda apresenta uma lista de projetos para serem implantados em mosteiros."

A tradução dos Teishôs foi feita pelo Monge Marcos Beltrão e a formatação e publicação no site por Miguel Pacheco.

Giorgia Sena

Lançamento

Zen na Cozinha

Caros amigos,

Convido a todos para o lançamento de meu livro " O Zen na Cozinha" que traz os princípios e receitas da Shôjin Ryôri, a culinária típica dos Mosteiros Zen Budistas. Será realizado no dia 2 de setembro de 19 às 21:30h, na Livraria Cultura do CasaPark Shopping Center - SGVC- Sul, lote 22.
Terei imensa satisfação em encontrá-los.

Gasshô
Monja Magda Gyoku En

Publicado por Giorgia Sena.

Sesshin em Itamonte - MG

Está marcado um sesshin em Itamonte - MG (Fazenda Velha), no templo da Monja Lenita Eshô, entre os dias 12 e 16 de novembro (quarta a domingo). O sesshin ocorrerá sob a orientação do Monge Marcos.

Para saber como chegar ao templo, clique aqui.

Maiores informações sobre o sesshin pelo email lenitamerizio@hotmail.com e telefone é 021-25275740.

Giorgia Sena

Templo Pico de Raios

Em reunião realizada no Templo Zen Pico de Raios, foi nomeada a nova diretoria do Templo. Monge Aníbal Jippo é o novo abade, para a alegria de toda a Sangha. Foram eleitos, ainda, secretários, tesoureiros, conselho fiscal e alguns consultores para assuntos específicos

(projetos sociais, cultura, meio ambiente, etc).

A Monja Mariângela será, de agora em diante, responsável pelo dojô em Belo Horizonte e não mais residirá no Templo Pico de Raios. Da mesma forma, foi estabelecido por Mestre Tokuda que os animais que moram em Pico de Raios deverão ser retirados de lá, podendo permanecer apenas um gato.

Mestre Tokuda deixou, ainda, uma série de objetos (souvenires) como modelo, para confecção e venda no Templo Zen, como forma de angariar recursos. Trouxe também livros para orientar a a fabricação de chocolate.

Mestre Tokuda lançou, ainda, o Projeto Mil Budas. Funciona da seguinte forma: cada pessoa compra um (ou vários) Budas e coloca dentro deles o nome de alguém por quem queira rezar. Esses Budas ficarão no mosteiro (nas escavações) e todos os dias haverá orações para as pessoas cujos nomes constem nos Budas. Mestre Tokuda inaugurou o Projeto comprando 20 (vinte) Budas. Cada Buda comprado agora (antecipadamente) custará R$ 35, 00 (trinta e cinco reais), ou seja, pelo preço de custo.

Por enquanto, ainda não há uma conta específica para o depósito dos valores dos Budas. Maiores informações podem ser obtidas com Élcio, Simone ou Silvana. Mestre Tokuda pede que sejam dados recibos de todos os Budas.
Giorgia Sena

Cordel de Buda

Sábado, no Centro Zen de Copacabana, a Sangha do Jardim Botânico encenou um cordel sobre a vida do Buda. Mestre Tokuda adorou e os incentivou a seguir adiante. Ele ficou muito satisfeito e emocionado com o fato de todos estarem trabalhando juntos. A apresentação durou cerca de 40 minutos e foi entusiasticamente aplaudida pelos presentes.

Para ver as fotos do evento, clique sobre a foto abaixo (novamente aqui, todas as fotos foram incluídas, sem edição, para que os presentes possam copiar aquelas que mais lhes agradarem. Existe a opção fazer download do álbum inteiro ou de algumas fotos).

Saint Roman

Na hora em que o Buda saiu pra buscar a verdade, a Valéria Sattamini cantou a música a seguir:

Preciso Me Encontrar
Candeia

Deixe-me ir
Preciso andar
Vou por aí a procurar
Rir prá não chorar
Deixe-me ir
Preciso andar
Vou por aí a procurar
Rir prá não chorar...

Quero assistir ao sol nascer
Ver as águas dos rios correr
Ouvir os pássaros cantar
Eu quero nascer
Quero viver...

Deixe-me ir
Preciso andar
Vou por aí a procurar
Rir prá não chorar
Se alguém por mim perguntar
Diga que eu só vou voltar
Depois que me encontrar...

Quero assistir ao sol nascer
Ver as águas dos rios correr
Ouvir os pássaros cantar
Eu quero nascer
Quero viver...

Deixe-me ir
Preciso andar
Vou por aí a procurar
Rir prá não chorar...

Deixe-me ir preciso andar
Vou por aí a procurar
Sorrir prá não chorar
Deixe-me ir preciso andar
Vou por aí a procurar
Rir prá não chorar...

Giorgia Sena

Links

Cara Sangha,

Coloquei, aí do ladinho, os links da Página Oficial do Mestre Tokuda, da Página do Monge Marcos e também a página dos Centros Zen do Recife, Bahia e Jardim Botânico. Peço a todos os outros centros zen que tenham suas páginas na internet que deixem o endereço na caixinha de comentários (aqui embaixo) ou mandem pro meu email (giorgia@gmail.com) para que possamos incluir no blog.

Obrigada,
Giorgia Sena

A Verdade

Na entrevista no Templo da Monja Simone, a ultima pergunta feita ao Mestre Tokuda foi:
- O que é a Verdade?

E o Mestre Tokuda respondeu:
- A verdade nunca foi escondida. Está tudo manifesto. Se tiver olhos, está tudo na sua frente.

Giorgia Sena

Jantar em BH

Todas as fotos do Jantar de BH estão aqui. Elas foram baixadas integralmente da máquina fotográfica para o álbum no Picasa, sem qualquer edição. As pessoas que aparecem nas fotos podem ter interesse em todas elas, razão pela qual não me cabia escolher qual delas publicar. Assim, basta clicar no link indicado e visualizar as fotos. Existe a opção de fazer download de todo o álbum, baixando-o para o computador.

Qualquer dúvida, basta escrever na caixinha de comentários (abaixo) ou mandar pro email giorgia@gmail.com.

Giorgia Sena

Mestre Tokuda em Minas Gerais

Nesta terça-feira, 19/08, chega a BH o Mestre Tokuda Igarashi. Ele vem rever amigos e estreitar os laços da sangha de Minas Gerais. O mestre ficará em BH até o dia 22, quando irá para Ouro Preto, onde permanece até o dia seguinte. Dia 25 retorna ao Rio de Janeiro para o embarque de retorno de sua longa visita ao Brasil.


Neste período duas atividades estão marcadas com o Mestre:

1) Jantar de confraternização: Nessa quinta-feira, dia 21/08, às 19h30, depois de amanhã. Rua Rio Verde, 505, Carmo. Adesão mínima de R$50,00 (destina-se à cobertura da viagem do Mestre e sua comitiva). A presença deve ser confirmada com a Silvana: (31) 3281-5893 e (31) 8444-2750.

2) Reunião em Ouro Preto: No Templo Pico de Raios - sexta-feira, dia 22/08, às 19h30, com nossa Sangha, para a criação da Associação de Amigos do Templo Pico de Raios.

ZAZEN NA QUINTA
Marcamos para esta quinta-feira, dia 21/08, às 18h30 um zazen na sala de Meditação da Mariângela Ryosen (Rua João Pinheiro, 39, sala 81, Centro, BH). Contribuição mínima de R$5,00. Os que estiverem na sala, e forem ao jantar, poderão sair juntos para o evento. Confirme sua presença com Alice: (31) 3347-0950 e (31) 9615-0946.

Mestre Tokuda e Monge Marcos Beltrão.

Foto: Giorgia Sena

Mestre Tokuda no Nonindo

Foto: Giorgia Sena

Mestre Tokuda no Nonindo, Goiânia. Batismo do Enzo.
Foto: Giorgia Kogetsu

Zazen da Lua Cheia

Convite à Sangha Mahamuni

Após confirmação do Mestre Tokuda apoiando a iniciativa, no próximo domingo (17/08) estaremos recebendo os praticantes para orientação inicial e após o zazen, realizaremos uma pequena cerimônia de abertura do zendô do Templo Zen do Rio Vermelho, em Salvador - Bahia. Todos os praticantes estão convidados e podem trazer frutos e flores para oferecer. As atividades começam Às 17h pontualmente, é preciso trazer almofada, pois ainda não dispomos de zafu para todos.

Mais informações:
Templo Zen do Rio Vermelho

Gashô,
Ivone Jishô

Atualização

Cara Sangha,

Como estamos em processo de atualização do site do Mestre Tokuda, peço a todos os responsáveis pelos Centros Zen que mandem o endereço do seu lugar de prática para o email giorgia@gmail.com com a maior brevidade possível. Assim que tivermos todos os endereços atualizados, faremos a atualização dessa seção da página.

Muito Obrigada!
Giorgia Kogetsu

Errata

Olá pessoal,

Como ainda não aprendi a editar o texto postado, resolvi fazer essa errata, procurando corrigir algumas coisas do meu "Artigo" escrito abaixo. Além do nome da música, "La Vie en Rose" e Sangha Mahamuni, ao ínvés de Associação Mahamuni,como ficou combinado entre o Mestre Tokuda e a Monja Giórgia, não poderia deixar de registrar também a deliciosa comida do encontro, preparada pela Monja-cineasta Tânia Quaresma e suas assistentes, Malu e Elza, que se dividiam, a todo momento no encontro, entre a cozinha e filmagens, registrando todas as imagens para um longa que deverão produzir sobre o Mestre Tokuda. Elas não se descuidarem nem um pouco da cozinha. Tudo preparado com muito carinho, desde o okayo, salada, legumes , molhos , bifum com shitake (nossa!) aos pratos doces como bolos,canjica e muito mais. Realmente, cozinha de primeira linha. Maravilhoso!

Maria do Carmo Keizan (de Paulista, a 20 km do Recife - PE)

Olá, amigos.

Compartilho com vocês a maior parte das fotos que tirei. São elas das belas paisagens daqueles dias luminosos que passamos lá em Eisho-Ji com Mestre Tokuda.

Eisho-Ji com Mestre Tokuda

Abraço todos,
Telma
Rio de Janeiro
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Artigo

Olá amigos do Tokudinho,

No caminho de Pirenópolis a Goiânia, terça-feira passada (29.07.2008), o Mestre Tokuda me pediu para escrever um artigo sobre o que vi nesse encontro com ele no mosteiro. Não estava preparada para escrever, por isso, não anotei nada, tudo que segue abaixo foi o que ficou na memória, inclusive de alguns momentos fora do mosteiro. Por isso, pediria aos moderadores do Blog, Monja Giorgia e Monge Marcos Beltrão, que, se tiver alguma coisa errada, ou mesmo carecendo de complemento, podem corrigir e alterar como quiserem. O importante é a informação ficar correta.
Obrigada
Maria do Carmo

Mestre Tokuda no Brasil:
Recebe o Superior Geral da Soto Zen do Japão
para a América Latina, Saikawa Roshi, dá ensinamentos e lança vários projetos.



Então Mestre, para nascer é preciso não ter ego?

- Exatamente!

De todos os ensinamentos que pude receber do Mestre Tokuda nesse curto período de tempo em que estive com ele nessa sua passagem pelo Brasil, este sem dúvida, resume para mim, tudo o que quis dizer.
Tive esse curto diálogo com o Mestre Tokuda, logo após sua explicação sobre o sentido da Virgem Maria para o Cristianismo. Estávamos a caminho de Brasília, vindo de Goiânia, com a Monja Teresinha Shin- Etsu dirigindo o carro e ele atrás com a Monja Giorgia. Eu virada para trás para ouvi-lo, mas depois de concluído o ensinamento, ele, carinhosamente falou:
Então tá, agora pode virar para frente!.:)))

Não ter ego para nascer é , na verdade, tudo o que, para mim, representou a verdadeira história de vida do Mestre Tokuda no Brasil, com todas as dificuldades, e que só nesse encontro pude saber um pouquinho. Como pode agüentar tantas coisas? Somente não tendo mesmo ego e estando imerso completamente consciente daquilo que fala o Mestre Dogen em alguns capítulos do Shobogenzo, como Zenki, que procuro tanto entender, mas não consigo, por ser alto demais para mim.
Mas eu posso sentir a sua infinita compaixão por nós brasileiros. Um homem extremamente elegante, fino, um verdadeiro Mestre Zen, só ele pode ficar calado esse tempo todo, colocando pedrinha por pedrinha, erguendo com toda a paciência aquilo que acreditou e acredita. Com toda paciência, foi ajudando, ensinando, tratando, curando, levado somente por aquela sua energia peculiar de tigre, dragão, fênix, nossa senhora, como definir algo tão desconhecido, como diz o Monge Marcos.

Mesmo assim ele continua simples. Perguntado sobre o que fez continuar no Brasil, apesar de todas as ações de demônios contra ele, ele simplesmente responde:
Eu tinha amigos!

E o fato é que nasceu, como aquela flor singela do campo que dá sua beleza sem precisar de nada, de reconhecimento, de nada, ela simplesmente faz o seu serviço de dá flor. E mesmo como as orquídeas, na sua condição de epífita, nascendo escondida, em meio a um tronco de árvore. E para não ser nem um pouco modesta com esse feito do Mestre Tokuda, comparo a um koan que ele mesmo falou no Teisho “Flores Universais”, dia 24 de julho, no Templo Zen de Copacabana: “na noite da Korea, nasce o sol”. A flor universal, ou como diz o Shobogenzo, Kuge, a Flor do Vazio, que está aí para ser reconhecida por todo mundo.

VISITA

E o Japão foi lhe visitar. Em 25 de julho de 2008, o Superior Geral da Soto Zen do Japão para a América Latina Saikawa Roshi e comitiva chegam a Pirenópolis para conhecer o Eisho-ji, a fim de reconhecer oficialmente,pela Sociedade Soto Zen do Japão, esse Mosteiro Zen, fundado pelo Mestre Tokuda em 2001.
Saikawa Roshi realizou cerimônia de inauguração do altar do Buda e foi levado pelo Mestre Tokuda a conhecer algumas das 8 cachoeiras do Eisho-ji, podendo ter uma pequena noção do que são aqueles 900 hectares de pura beleza preservada no meio do cerrado goiano.
“As cachoeiras são muito bonitas, a água é muito fria? perguntou o Superior.
- Não muito fria, respondi para ele, no meu “ingresinho" mixuruca.

No dia seguinte, (26 de julho), o presidente da Associação Mahamuni, Marcos Beltrão reúne os associados para deliberar alguns projetos para o Eisho-ji, entre eles a criação no Mosteiro de uma reserva de proteção ambiental.
O Mestre Tokuda também pensa em implantar no Mosteiro, dentro de poucos anos, um Spa Zen, aos moldes como funciona o Nonindo em Goiânia que, em breve, também terá uma filial em Brasília.
No dia 27 pela manhã, os visitantes se despediram do Mosteiro, após serem apresentados a toda sangha do Mestre Tokuda, cerca de 40 pessoas, entre médicos, dentistas, jornalista, cineastas, cantores, professores universitários, psicólogos, cantores e muito mais.
À tarde, o Mestre Tokuda realizou batizado e cerimônia de ordenação de monges e leigos.
No final, à noite, comemoramos as ordenações com uma “festa loucura”, que , para ele, não teve nada de loucura. Fizemos uma fogueira e ficamos sentados em volta, cantando, tocando violão, e alguns dançaram, inclusive o nosso Mestre :)) . Destaque para a belíssima voz da cantora Valéria, praticante do Rio de janeiro, que cantou, logo pela manhã, durante o café para o Mestre Tokuda, “La Vie um Rose”, inclusive na presença do Saikawa Roshi. Arrasou!
Em todo o momento, o Mestre Tokuda mostrou-se muito animado, trazendo as mais incríveis idéias de projetos para o Eisho-ji.
- O que o senhor achou desse encontro Mestre Tokuda?
- Esse encontro foi realmente histórico, senti o grupo mais unido, muito bom.
E para mim, ficou como aquela música do Roberto Carlos:
“daqui prá frente, tudo vai ser diferente”.

Obrigada Mestre
Obrigada também a Monja Teresinha Shin-Etsu e ao Monge Marcos por ter me convidado para esse encontro.

Gashô!

Maria do Carmo Keizan, de Goiana ( a 60 Km do Recife - PE)