Espírito de Despertar

Se, de forma constante, você mantém a prática, você já é um buda, você já é um sucessor. Onde está você? Você está aqui, "aqui" é o lugar onde você se encontra, é seu dojo. Mas existe um outro sentido um pouco mais complicado: o lugar onde você pratica sendo o lugar onde a prática se perpetua, isto o incumbe de o transmitir a outros, o que quer dizer estar ao mesmo tempo na sucessão e ser você mesmo a fonte da sucessão. Este
aspecto de gyoji, da prática incessante do Buda, está hoje em dia ameaçado.

Hosshin, o espírito do despertar correto, é já a iluminação, mas não se trata de uma iluminação consecutiva ao espírito de despertar. Se alguém pratica num mosteiro, recebe o shiho e em seguida pára de praticar, o que seria este espírito de despertar? Ele nunca teve o espírito de despertar, porque neste espírito de despertar existe
simultaneamente prática e realização. Se na prática de hoje, existe espírito de despertar, amanhã será necessário novamente o espírito de despertar, e depois de amanhã será preciso novamente o espírito de despertar. Na prática, agora, existe simultaneamente o espírito de despertar e a realização. Mesmo se temos a iluminação, isto não acabou, ao contrário, é preciso prosseguir e manifestar novamente o espírito de despertar a fim de que esta prática seja como um anel.

(Trecho de teishô do Mestre Tokuda traduzido pelo Monge Marcos e publicado por Giorgia)