27 outubro, 2009
Zazen
Ensinamento do Mestre Tokuda, constante do depoimento do Monge Napoleão, na obra "Amigos do Tokudinho":
Praticando ZAZEN, concentrando, cortar tudo. Desmoronar seu corpo e mente. Você vai desaparecer, e você, igual ao Universo inteiro. Ainda muita coisa na cabeça. Tem que abaixar mais, para baixo, abrir mais um pouco o joelho, mais dois punhos. Este mais para a frente. Cóccix e cabeça para trás. Respira fundo. Neste momento corta a raiz do pensamento, quando vem, aí tenta novamente, conseguindo isto, cuidar quando inspirar. Mesmo assim, sem querer você está pensando novamente. Cuidado posturas, pernas, mãos, coluna, queixo para dentro e expiração. Peso tem que descer mais um pouco. Tirar força dos ombros. Posição coluna, bem natural, não entra força nenhuma, só apenas embaixo do umbigo.
Pensa com o HARA, não com a cabeça, aí vem pensamento certo. Isto precisa treinar bastante. Primeiro lugar, controlar bem correto postura. Depois respiração. Aí pensamento naturalmente é controlado. Com este sesshin é que pode pegar, há sensação de realmente estar sentando firme. Aí com a alegria do ZAZEN. Aí não pensa mais outra coisa, só mergulhar, como soldados no campo de batalha, avançando para frente, esquecendo dores, feridas.
É isto."
Publicado por Giorgia Sena
Praticando ZAZEN, concentrando, cortar tudo. Desmoronar seu corpo e mente. Você vai desaparecer, e você, igual ao Universo inteiro. Ainda muita coisa na cabeça. Tem que abaixar mais, para baixo, abrir mais um pouco o joelho, mais dois punhos. Este mais para a frente. Cóccix e cabeça para trás. Respira fundo. Neste momento corta a raiz do pensamento, quando vem, aí tenta novamente, conseguindo isto, cuidar quando inspirar. Mesmo assim, sem querer você está pensando novamente. Cuidado posturas, pernas, mãos, coluna, queixo para dentro e expiração. Peso tem que descer mais um pouco. Tirar força dos ombros. Posição coluna, bem natural, não entra força nenhuma, só apenas embaixo do umbigo.
Pensa com o HARA, não com a cabeça, aí vem pensamento certo. Isto precisa treinar bastante. Primeiro lugar, controlar bem correto postura. Depois respiração. Aí pensamento naturalmente é controlado. Com este sesshin é que pode pegar, há sensação de realmente estar sentando firme. Aí com a alegria do ZAZEN. Aí não pensa mais outra coisa, só mergulhar, como soldados no campo de batalha, avançando para frente, esquecendo dores, feridas.
É isto."
Publicado por Giorgia Sena
Sesshin em Minas
Monja Mariângela comunica que neste final de semana, de 30 de outubro a 02 de novembro coordenará um Retiro Zen e aproveita para convidar a todos para conhecerem o novo espaço de atividades Zen. A diária é de R$ 50,00 (cinquenta reais). As vagas são limitadas, por isso é necessário reservar.
Mais informações pelos fones 31-3313.1280 e 31-9745.4450.
Giorgia Sena
Mais informações pelos fones 31-3313.1280 e 31-9745.4450.
Giorgia Sena
09 outubro, 2009
Sesshin na Saint Roman
Haverá Seshin na Saint Roman, coordenado pelo Monge Marcos Beltrão, no primeiro final de semana de novembro (06, 07 e 08/11). Ficou estabelecido o preço de R$ 80,00 (oitenta reais)
Mais informações e a programação do Sesshin poderão ser encontradas em breve no blog do Templo Zen de Copacabana.
Diego Gomes.
Mais informações e a programação do Sesshin poderão ser encontradas em breve no blog do Templo Zen de Copacabana.
Diego Gomes.
O Pinheiro de Joshu
Esta foto é super interessante. Aconteceu em Kamakura, perto do mosteiro de Engaku-ji, onde o Mestre Tokuda treinou com o Mestre Asahina Sogen, fazendo aquele treinamento Rinzai duríssimo, onde tinha dois sesshins de sete dias por mês, um com mais zazens, e outro com menos, o mesmo tipo de treinamento que foi instalado no começo em Ibiraçu. Aqui Mestre Tokuda ficou um ano. Quando saímos do mosteiro,na rua, Mestre Tokuda apontou esta árvore, que parece um pinheiro ou um cipreste, e disse que na verdade era esta árvore que estava naquele
famoso koan do Joshu:
Um monge perguntou ao Joshu, "Por que Bodhidharma veio para o oeste?"
Joshu disse, "O pinheiro (esta qualidade de pinheiro que está na foto e que não tem aqui) no jardim da frente".
O monge disse, "Professor, não dê uma resposta tão objetiva assim".
Joshu disse, "Não estou dando uma resposta objetiva".
O monge disse, "Então por que Bodhidharma veio para o oeste?"
Joshu disse, "O pinheiro no jardim da frente".
Marcos Beltrão Ryokyu
(Publicado por Giorgia Sena)
07 outubro, 2009
Inédito!
Monge Marcos Beltrão nos presenteia com a história a seguir, do Eihei Goroku, obra de Mestre Dogen que está traduzindo no momento:
Um Professor para a Não Compreensão
480. Discurso do Salão do Dharma
Para todos os seres vivos passando através da vida e morte do samsara, é muito difícil e raro receber um corpo no continente do sul.
Um dia o Tathagata pegou um pedaço de sujeira, e colocando-a na ponta do dedo, mostrou-a à assembléia e disse, “Existe mais terra nos mundos de três mil aspectos ou na ponta do meu dedo?”
Naquele momento Ananda respondeu ao Buda, “Existe mais terra nos mundos de três mil aspectos; não pode ser comparada à terra na ponta do seu dedo”.
O Honrado pelo Mundo disse, “Aqueles que recebem corpos humanos no continente do sul são como a terra na ponta do meu dedo. Aqueles que não recebem corpos humanos no continente do sul são como a terra nos mundos de três mil aspectos. Nascer e encontrar o Dharma de Buda é ainda mais raro do que isto”.
Grande assembléia, recebemos já um corpo humano difícil de receber, e já encontramos com o Dharma de Buda difícil de ser encontrado. Devemos nos engajar no caminho como se estivéssemos extinguindo chamas em nossas cabeças.
Posso me lembrar, o Venerável Asvaghosa perguntou ao Venerável Punyayasas, “Quero compreender o que vem a ser Buda?”
Punyayasas disse, “Se você quer compreender Buda, é aquilo que não é compreendido”.
Asvaghosa, disse, “Se o Buda não pode ser compreendido, como podemos saber o que é?”
Punyayasas disse, “Se Buda não pode ser compreendido, como podemos saber o que não é?”
Asvaghosa disse, “Este é o princípio de uma serra”.
Punyayasas disse, “Este é o princípio da madeira”. Então Punyayasas perguntou, “O que é o princípio de uma serra?”
Asvaghosa disse, “Eu dividirei o custo com o mestre”. Então Asvaghosa perguntou, “O que é o princípio da madeira?”
Punyayasas disse, “Você pode compreender através de mim”.
Asvaghosa subitamente teve alguma experiência da iluminação.
Suponha que alguém perguntasse a mim, Eihei, “O que é o princípio de uma serra?” Eu lhe diria: Está tão distante como céu está da terra.
“O que é o princípio da madeira?” Eu lhe diria: Aí está o desvio do tamanho de um fio de cabelo.
Publicado por Giorgia Sena
Um Professor para a Não Compreensão
480. Discurso do Salão do Dharma
Para todos os seres vivos passando através da vida e morte do samsara, é muito difícil e raro receber um corpo no continente do sul.
Um dia o Tathagata pegou um pedaço de sujeira, e colocando-a na ponta do dedo, mostrou-a à assembléia e disse, “Existe mais terra nos mundos de três mil aspectos ou na ponta do meu dedo?”
Naquele momento Ananda respondeu ao Buda, “Existe mais terra nos mundos de três mil aspectos; não pode ser comparada à terra na ponta do seu dedo”.
O Honrado pelo Mundo disse, “Aqueles que recebem corpos humanos no continente do sul são como a terra na ponta do meu dedo. Aqueles que não recebem corpos humanos no continente do sul são como a terra nos mundos de três mil aspectos. Nascer e encontrar o Dharma de Buda é ainda mais raro do que isto”.
Grande assembléia, recebemos já um corpo humano difícil de receber, e já encontramos com o Dharma de Buda difícil de ser encontrado. Devemos nos engajar no caminho como se estivéssemos extinguindo chamas em nossas cabeças.
Posso me lembrar, o Venerável Asvaghosa perguntou ao Venerável Punyayasas, “Quero compreender o que vem a ser Buda?”
Punyayasas disse, “Se você quer compreender Buda, é aquilo que não é compreendido”.
Asvaghosa, disse, “Se o Buda não pode ser compreendido, como podemos saber o que é?”
Punyayasas disse, “Se Buda não pode ser compreendido, como podemos saber o que não é?”
Asvaghosa disse, “Este é o princípio de uma serra”.
Punyayasas disse, “Este é o princípio da madeira”. Então Punyayasas perguntou, “O que é o princípio de uma serra?”
Asvaghosa disse, “Eu dividirei o custo com o mestre”. Então Asvaghosa perguntou, “O que é o princípio da madeira?”
Punyayasas disse, “Você pode compreender através de mim”.
Asvaghosa subitamente teve alguma experiência da iluminação.
Suponha que alguém perguntasse a mim, Eihei, “O que é o princípio de uma serra?” Eu lhe diria: Está tão distante como céu está da terra.
“O que é o princípio da madeira?” Eu lhe diria: Aí está o desvio do tamanho de um fio de cabelo.
Publicado por Giorgia Sena
04 outubro, 2009
Retiro Zen
Monja Mariângela informa:
RETIRO ZEN DE 09 A 12 DE OUTUBRO
"É IMPORTANTE ENCONTRAR CADA COISA FACE A FACE...DEVEMOS ESTAR CONSCIENTES"
SESSHIN: 6, 7 zazens (meditação sentado) . samu (trabalho de limpeza e manutenção coletivo) . exercício físico . 3 refeições e 1 lanche . estudos .descanso .diária$ 50, vagas limitadas . informações e reserva necessária tel 31 3313 1280 cel. 31 97454450
NOVO ESPAÇO: Santa Luzia Condomínio Andrequicée - 8km do Convento de Macaúbas. No condomínio, entrar na 1a rua à direita até a GLEBA 11 - Rua das Candeias casa 7Serviço de táxi lotação eficiente $10, + $2,00 deixa na porta da casa. Na reserva forneço todos os contatos.
No Dharma,
Gasshô,
Monja Mariângela Ryosen
RETIRO ZEN DE 09 A 12 DE OUTUBRO
"É IMPORTANTE ENCONTRAR CADA COISA FACE A FACE...DEVEMOS ESTAR CONSCIENTES"
SESSHIN: 6, 7 zazens (meditação sentado) . samu (trabalho de limpeza e manutenção coletivo) . exercício físico . 3 refeições e 1 lanche . estudos .descanso .diária$ 50, vagas limitadas . informações e reserva necessária tel 31 3313 1280 cel. 31 97454450
NOVO ESPAÇO: Santa Luzia Condomínio Andrequicée - 8km do Convento de Macaúbas. No condomínio, entrar na 1a rua à direita até a GLEBA 11 - Rua das Candeias casa 7Serviço de táxi lotação eficiente $10, + $2,00 deixa na porta da casa. Na reserva forneço todos os contatos.
No Dharma,
Gasshô,
Monja Mariângela Ryosen
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