É falso crer que a teoria da vacuidade seja o niilismo. Talvez seja necessário estudar novamente o caminho madyamika (o caminho do meio), a saber: eu mesmo e uma outra pessoa não estamos separados, nossa raiz é comum. Com a sabedoria, a grande perfeição da sabedoria, naturalmente sobrevém a grande compaixão. A grande compaixão, isto não é ajudar o outro crendo-se superior a ele; quando se lhe estende a mão, não se trata de querer o puxar para cima, mas ao contrário juntar-se a ele para entrar juntamente com ele nos estados inferiores. A prática do bodhisattva não consiste em se sacrificar, mas de fazer de seu corpo um degrau, uma sustentação para ajudar aos demais a deixar estes estados inferiores. Além disto, não se trata de sacrifício já que não há mais qualquer diferença entre você mesmo e os outros; o que você faz pelos outros, faz por si mesmo. Se tiver um ponto de vista dualista, você fica persuadido de ter feito um sacrifício ou de ter perdido algo, mas de fato não é isto o que acontece.
Mestre TokudaPublicado por Giorgia Sena.
