Sesshin na Bahia

Monja Ivone Jishô e a Sangha Zen da Bahia no Mini-Sesshin de Vesak - Maio de 2009.

Vacuidade e Niilismo

É falso crer que a teoria da vacuidade seja o niilismo. Talvez seja necessário estudar novamente o caminho madyamika (o caminho do meio), a saber: eu mesmo e uma outra pessoa não estamos separados, nossa raiz é comum. Com a sabedoria, a grande perfeição da sabedoria, naturalmente sobrevém a grande compaixão. A grande compaixão, isto não é ajudar o outro crendo-se superior a ele; quando se lhe estende a mão, não se trata de querer o puxar para cima, mas ao contrário juntar-se a ele para entrar juntamente com ele nos estados inferiores. A prática do bodhisattva não consiste em se sacrificar, mas de fazer de seu corpo um degrau, uma sustentação para ajudar aos demais a deixar estes estados inferiores. Além disto, não se trata de sacrifício já que não há mais qualquer diferença entre você mesmo e os outros; o que você faz pelos outros, faz por si mesmo. Se tiver um ponto de vista dualista, você fica persuadido de ter feito um sacrifício ou de ter perdido algo, mas de fato não é isto o que acontece.

Mestre Tokuda

Publicado por Giorgia Sena.

Inferno e Apego

Não é após a nossa morte que vamos a um lugar chamado “inferno”, o inferno está presente na nossa vida. O demônio faminto é justamente o estado de apego às coisas, este estado no qual não se pode oferecer coisas aos outros.

Mestre Tokuda

Publicado por Giorgia Sena.

Interdependência

Compreender a vacuidade enquanto interdependência não é suficiente. É necessário ter uma experiência religiosa para compreender que tudo é interdependente, compreender a si mesmo em relação à interdependência com tudo. Nossas ações devem ser menos egocêntricas, é preciso ter os outros em conta, compreender a educação de cada um, o meio no qual ele cresceu, etc.

Mestre Tokuda, aqui.

Publicado por Giorgia Sena.

Maneiras de Agir

Quatro maneiras de agir que são a essência do caminho budista (Segundo Mestre Dogen):

1) doar livremente (doação pura, sem pensar em retribuição)
2) usar palavras amorosas
3) beneficiar os demais (o serviço, dedicar-se aos outros, ajudar não só quem amamos, mas também quem detestamos)
4) identificar-se com os outros (cooperação, harmonizar-se com os outros, sofrer quando eles sofrem).

Extraído dessa série de teishôs do Mestre Tokuda.

Publicado por Giorgia Sena

Consciência Egocêntrica

No Budismo, um dos grandes princípios é não cometer o mal e praticar o bem. A questão é saber o que é o bem e o que não é, o que está correto e o que não está. Isto é uma outra história, porque com a presença da consciência egocêntrica (manas), tudo que fazemos – mesmo a prática do bem – está manchado de mal. Finalmente, para resolver isto, é necessário limpar nosso espírito, limpar esta consciência manas, se dar conta de sua existência, limpar incessantemente.

Mestre Tokuda, no conjunto de teishôs sobre a Complexidade. Para ler tudo, clique aqui.

Vesak Montes Claros

Altar da Cerimônia de Vesak realizada em Montes Claros, Minas Gerais pelo Monge Elcio Sho Un. A celebração foi feita na Sala Komyoji com número expressivo de praticantes e contou, inclusive, com um recital.

Publicado por Giorgia Sena.

Inferno e Paraíso

Qual é a diferença entre o inferno e o paraíso? O inferno: no teatro estão encenando uma peça onde podemos ver numerosas pessoas assistindo a um banquete. A comida está deliciosa, mas cada um quer se apropriar desta comida. O inferno são os demônios famintos. Com efeito, a situação é a seguinte: todos têm vestimentas que não os permite se mexer; temos varetas muito compridas, suponhamos que de um metro, podemos pegar a comida, mas não conseguimos aproximá-la de nossa boca, e então começamos a nos degladiar uns com os outros e a comida cai... O inferno é esta situação, onde, se bem que a comida seja abundante, ninguém consegue comer. O paraíso: no teatro estão encenando a mesma peça. A cortina sobe. A comida está lá, estamos sentados, temos as mesmas roupas que não nos permite mover. As mesmas varetas de um metro de comprimento. A situação é idêntica, mas o estado de espírito é diferente. Com efeito cada um vai servir o outro antes de si mesmo: “O que você quer comer? – Oh! isto está muito bom, foi Stéphane que o preparou” ou: “Foi Cristian que o fez”, de tal forma que cada um pode receber, não há disputas, nem batalhas, nem lágrimas, todo mundo fica contente, canta e sorri. Na nossa vida cotidiana estas coisas acontecem. Por que? E com que propósito? Dogen Zenji coloca a pergunta: “Por que uma mesma situação é percebida de forma diferente?” É necessário refletir sobre isto, porque tal reflexão conduz à dúvida e sem a grande dúvida, não existe a grande compreensão.

Mestre Tokuda, no conjunto de teishôs sobre a Complexidade. Para ler tudo, clique aqui.

Publicado por Giorgia Sena

Fukanzazengi

No sesshin realizado em Pirenópolis no feriado de Primeiro de Maio, Monge Marcos Beltrão recomendou aos presentes que voltassem sempre ao Manual de Meditação do Mestre Dogen, o Fukanzazengi. Segundo Monge Marcos, o citado texto deve ser lido e relido muitas vezes. Os praticantes devem procurar estudar e entender a razão de ser da postura.

Para acessar o Fukanzazengi, clique aqui.

Giorgia Sena

Flores para o Buda!
Floripa, Vesak 2009.
Foto: Giorgia

Shiatsu em Goiânia

Alunos do Curso de Shiatsu do Monge Marcos Beltrão
Nonindo SpaZen - Goiânia - GO

Publicado por Giorgia Sena

Vesak na Bahia

Esta semana, a Sangha Zen da Bahia está em retiro na cidade de São Gonçalo dos Campos, onde acontece o Sesshin de Vesak, a celebração pelo nascimento do Buda. A coordenação é da Monja Ivone Jishô.

Publicado por Giorgia.

A madeira foi presente do Mestre Tokuda ao Mosteiro Eisho-Ji.
Solange foi responsável pela execução do projeto.
Na foto, feita pelo Monge Marcos Beltrão, aparecem Claudinha e Leo.

Publicado por Giorgia Sena.

Cancelamento

Monge Marcos informa que, por motivo de força maior, não poderá participar do Sesshin de 7 dias que será realizado em Recife.

Vesaka no Rio

Também no Rio de Janeiro haverá a celebração de Vesaka no próximo sábado às 17:00 no Templo Zen da Saint Roman. Quem comunica é o Monge Marcos Beltrão.

Publicado por Giorgia Sena.

Comunicado

Gente, o Mestre Tokuda pediu que cada centro se pudesse contasse uma pequena história de si mesmo e enviasse fotos, talvez enviasse o seu blog, porque parece que o Mestre Tokuda vai novamente ser missionário para América Latina e gostaria de mostrar os centros no Japão.

Marcos

Vesak em Minas

Monja Mariângela Ryosen informa sobre as atividades da primeira quinzena de maio em Belo Horizonte:

CERIMÔNIA DE VESAK
(dia 09 – sábado – 17hs às 21hs)
Lua Cheia de Buda
Dia da Paz Mundial

Vesak é o dia mais importante do calendário budista. Celebramos o nascimento, iluminação e paranirvana de Sidharta Guatama – Shakyamuni Buda. Traje Branco – Doces – Frutas – Velas – Flores – Incensos. Uma delícia para compartilhar
17hs – Cerimônia
18hs – Recital Indiano... flauta e Sítar com Helder Araújo

Local: Av. João Pinheiro, 39, sala 81, Centro
Convite: R$20,00
Reserva necessária:
Celular: (31) 9745-4450
Res: (31) 3313-1280
mariangela.ryosen@ymail.com

ZEN NO PARQUE MUNICIPAL
(dia 12 – domingo – às 07hs)
Caminhada, zazen, picnic... respirando verde....Local encontro: na entrada lateral do Palácio das ArtesValor: contribuição mínima de R$10,00Para confirmar e obter instruções básicas: 9745-4450.


Publicado por Giorgia.

Mosteiro Eisho-Ji - Pirenópolis - GO
Sesshin de Primeiro de Maio
Foto: Giorgia

A psicologia budista diz que o campo de consciência você pode mudar entendendo a razão das coisas. Mas a inconsciência, poderíamos atingi-la também para uma mudança radical? Como poderíamos fazer isso? POdemos, sim, através da meditação. Com o tempo, mergulhando na meditação, entramos na sétima e oitava consciências, dentro da inconsciência.

Mestre Tokuda

(publicado por Giorgia Sena)

Fim de Tarde, Mosteiro Eisho-Ji.
Sesshin de Primeiro de Maio.
Foto: Giorgia Sena