Buda disse: “Ser monge é ser pobre. É assim”. Para um monge, ficar rico é uma vergonha, mas se um monge não ficar rico isto também é uma vergonha; ser um monge rico e guardar tudo para si é uma vergonha; não se tornar rico porque se é mau e não se chega a ser reconhecido, é uma vergonha. Nos dias de hoje, é difícil achar autênticos monges."

Mestre Tokuda

Publicado por Giorgia Sena.

Notícias de Copa

Mauro Bastos, praticante da Sangha de Copacabana, apresenta boas novas:

"Terça-feira dia 19 de maio, após o zazen, a sangha de Copacabana reuniu-se com a presença do Monge Marcos. Seus membros assumiram as diversas responsabilidades para que o Templo continue a funcionar regularmente e disponha de mais atividades, além da prática regular que vem sendo dirigida qelo Monge Marcos e Sergio Baida.

Participaram da reunião Maddi Damião Jr., Ricardo Maizatto, Diego Gomes, Magali Lobosco, Mauro Bastos, Luciano Laviola, e Wladimir Houdjakoff.

Por sugestão do Monge Marcos, Maddi assumiu a Direção do Templo, Ricardo a Tesouraria, ajudado pelo Diego,permanecendo Mauro com a Secretaria. Sérgio, morador do Templo, continua responsavel pelas cerimonias matinais e pelas obras, tendo sido o condutor da tão esperada e bem sucedida conclusão de reconstrução do telhado da casa. Wladimir irá cuidar da programação visual, que deverá se desdobrar num novo sitio na internet.

Outros assuntos tratados foram a situação institucional da sociedade que ficara responsável pelo Templo, com todos os registros necessários, a possibilidade de que o Templo possa abrigar projetos sociais e culturais e o próximo Seshin, dias 29 a 31 de maio.

Mais que tudo isto, esta reunião ficou marcada como o momento em que os praticantes do tomaram consciência do papel que cada ja vem desempenhando, desde o início do ano no reerguimento do Templo de Copacabana, a partir da realizaçao da manifestaçao explicita de Mestre Tokuda e da colaboraçao de toda a Sangha do Rio de Janeiro.

Gasshô,
Mauro

Publicado por Giorgia Sena.

Bahia: Mudança de Endereço

Olá amigos e amigas da Sangha,

A partir de 01 de junho estaremos em novo local na Barra. Uma sala mais silenciosa e adequada à prática do Zazen. Caso desejem participar das atividades, enviem um email solicitando o endereço.Os que já se cadastraram irão receber por email as indicações sobre o novo local. Os horários serão ajustados também, vejam em breve no blog.

Em gassho,
Ivone Jishô
http://zenbahia.blogspot.com/

Publicado por Giorgia Sena.

Doar Segurança

Doação não significa doar coisas importantes, mas pequenas coisas assim que oferecidas desta forma (desinteressadamente), produzem um efeito. A doação não é unicamente material, pode ser um sorriso. Um sorriso não custa nada, mas aqueles a quem é oferecido sentem felicidade; os jovens são belos quando sorriem. No trem, ou no ônibus, dar seu lugar a uma velha senhora é uma doação, é lhe dar a hospitalidade. A doação mais importante é muise “dar um sentimento de segurança aos outros”.

Mestre Tokuda

Publicado por Giorgia Sena.

Doação Pura

A doação não deve ser necessariamente importante, o essencial é ser desinteressada; se o espírito é justo, então a doação produzirá efeito. Às vezes as pessoas dão dinheiro com a esperança de receber e quando não obtém o que esperam, ficam infelizes. Este tipo de doação não é uma doação pura, se parece com aquela da corrupção, que consiste em dar para receber algo em troca. Se as intenções que motivam a doação são impuras, então os atos são impuros. A doação feita com o objetivo de obter um renome não é uma doação.

Mestre Tokuda

Publicado por Giorgia Sena

Sesshin no Rio

No final de semana entre 29 e 31 de maio haverá sesshin no Templo Zen da Saint Roman, conduzido pelo Monge Marcos Beltrão.

Sob Nova Direção

A Sociedade Soto Zen do Brasil informa que o Templo Zen da Saint Roman (Copacabana - RJ) está, agora, sob a direção de Maddi Damião.

Monge Marcos e Mestre Tokuda fazendo mendigação no Japão.

Publicado por Giorgia Sena.

Fazer para o outro...

"Como eu amo a mim mesmo, eu não aceito nem violência, nem críticas nem maledicências ou agressões da parte de outrem, pois que quero que me amem. Lembrar que o outro não gosta também de ser criticado é a chave que permite alterar esta consciência. O que eu não aceito para mim mesmo por que o outro aceitaria para ele? A sabedoria consiste em não fazer para os outros o que não se gostaria que fizesse consigo mesmo. Agindo assim no que diz respeito aos demais, ainda que perdure a consciência do ego, ela evolui e se transforma em uma sabedoria chamada sabedoria da igualdade."

Mestre Tokuda

Publicado por Giorgia Sena.

Desapego

Meister Eckhart colocava o desapego acima de tudo, e quando perguntavam para ele: “O amor de Deus é a coisa mais importante?”, ele respondia: “Não, é o desapego”. Amar Deus é criar uma ligação entre Deus e você, então o desapego está além disto. É a base. Quando a visão dualista se esgota, quando estamos sem apego, podemos então praticar realmente.

Mestre Tokuda

Publicado por Giorgia Sena.

Sesshin na Bahia

Monja Ivone Jishô e a Sangha Zen da Bahia no Mini-Sesshin de Vesak - Maio de 2009.

Vacuidade e Niilismo

É falso crer que a teoria da vacuidade seja o niilismo. Talvez seja necessário estudar novamente o caminho madyamika (o caminho do meio), a saber: eu mesmo e uma outra pessoa não estamos separados, nossa raiz é comum. Com a sabedoria, a grande perfeição da sabedoria, naturalmente sobrevém a grande compaixão. A grande compaixão, isto não é ajudar o outro crendo-se superior a ele; quando se lhe estende a mão, não se trata de querer o puxar para cima, mas ao contrário juntar-se a ele para entrar juntamente com ele nos estados inferiores. A prática do bodhisattva não consiste em se sacrificar, mas de fazer de seu corpo um degrau, uma sustentação para ajudar aos demais a deixar estes estados inferiores. Além disto, não se trata de sacrifício já que não há mais qualquer diferença entre você mesmo e os outros; o que você faz pelos outros, faz por si mesmo. Se tiver um ponto de vista dualista, você fica persuadido de ter feito um sacrifício ou de ter perdido algo, mas de fato não é isto o que acontece.

Mestre Tokuda

Publicado por Giorgia Sena.

Inferno e Apego

Não é após a nossa morte que vamos a um lugar chamado “inferno”, o inferno está presente na nossa vida. O demônio faminto é justamente o estado de apego às coisas, este estado no qual não se pode oferecer coisas aos outros.

Mestre Tokuda

Publicado por Giorgia Sena.

Interdependência

Compreender a vacuidade enquanto interdependência não é suficiente. É necessário ter uma experiência religiosa para compreender que tudo é interdependente, compreender a si mesmo em relação à interdependência com tudo. Nossas ações devem ser menos egocêntricas, é preciso ter os outros em conta, compreender a educação de cada um, o meio no qual ele cresceu, etc.

Mestre Tokuda, aqui.

Publicado por Giorgia Sena.

Maneiras de Agir

Quatro maneiras de agir que são a essência do caminho budista (Segundo Mestre Dogen):

1) doar livremente (doação pura, sem pensar em retribuição)
2) usar palavras amorosas
3) beneficiar os demais (o serviço, dedicar-se aos outros, ajudar não só quem amamos, mas também quem detestamos)
4) identificar-se com os outros (cooperação, harmonizar-se com os outros, sofrer quando eles sofrem).

Extraído dessa série de teishôs do Mestre Tokuda.

Publicado por Giorgia Sena

Consciência Egocêntrica

No Budismo, um dos grandes princípios é não cometer o mal e praticar o bem. A questão é saber o que é o bem e o que não é, o que está correto e o que não está. Isto é uma outra história, porque com a presença da consciência egocêntrica (manas), tudo que fazemos – mesmo a prática do bem – está manchado de mal. Finalmente, para resolver isto, é necessário limpar nosso espírito, limpar esta consciência manas, se dar conta de sua existência, limpar incessantemente.

Mestre Tokuda, no conjunto de teishôs sobre a Complexidade. Para ler tudo, clique aqui.

Vesak Montes Claros

Altar da Cerimônia de Vesak realizada em Montes Claros, Minas Gerais pelo Monge Elcio Sho Un. A celebração foi feita na Sala Komyoji com número expressivo de praticantes e contou, inclusive, com um recital.

Publicado por Giorgia Sena.

Inferno e Paraíso

Qual é a diferença entre o inferno e o paraíso? O inferno: no teatro estão encenando uma peça onde podemos ver numerosas pessoas assistindo a um banquete. A comida está deliciosa, mas cada um quer se apropriar desta comida. O inferno são os demônios famintos. Com efeito, a situação é a seguinte: todos têm vestimentas que não os permite se mexer; temos varetas muito compridas, suponhamos que de um metro, podemos pegar a comida, mas não conseguimos aproximá-la de nossa boca, e então começamos a nos degladiar uns com os outros e a comida cai... O inferno é esta situação, onde, se bem que a comida seja abundante, ninguém consegue comer. O paraíso: no teatro estão encenando a mesma peça. A cortina sobe. A comida está lá, estamos sentados, temos as mesmas roupas que não nos permite mover. As mesmas varetas de um metro de comprimento. A situação é idêntica, mas o estado de espírito é diferente. Com efeito cada um vai servir o outro antes de si mesmo: “O que você quer comer? – Oh! isto está muito bom, foi Stéphane que o preparou” ou: “Foi Cristian que o fez”, de tal forma que cada um pode receber, não há disputas, nem batalhas, nem lágrimas, todo mundo fica contente, canta e sorri. Na nossa vida cotidiana estas coisas acontecem. Por que? E com que propósito? Dogen Zenji coloca a pergunta: “Por que uma mesma situação é percebida de forma diferente?” É necessário refletir sobre isto, porque tal reflexão conduz à dúvida e sem a grande dúvida, não existe a grande compreensão.

Mestre Tokuda, no conjunto de teishôs sobre a Complexidade. Para ler tudo, clique aqui.

Publicado por Giorgia Sena

Fukanzazengi

No sesshin realizado em Pirenópolis no feriado de Primeiro de Maio, Monge Marcos Beltrão recomendou aos presentes que voltassem sempre ao Manual de Meditação do Mestre Dogen, o Fukanzazengi. Segundo Monge Marcos, o citado texto deve ser lido e relido muitas vezes. Os praticantes devem procurar estudar e entender a razão de ser da postura.

Para acessar o Fukanzazengi, clique aqui.

Giorgia Sena

Flores para o Buda!
Floripa, Vesak 2009.
Foto: Giorgia