"Então o que é Deus? Para isso você tem que abrir a Summa Teologica , de São Tomás de Aquino. Então ele definiu o que é Deus. Mas afinal de contas, ele queimou todo esse livro. Quando ele viu que sem aquela experiência, isto tudo não vale nada. O que ele viu? Ele não falou. Que pena. Agora existe a teoria da Trindade. Então pergunte para o padre: o que é a Trindade? Shhhhh…..( silêncio!) Isso é segredo. Ele não é a trindade. Hoje em dia existe um intercâmbio entre outras religiões ou diálogo intereligioso. Um padre católico escreveu um livro que se chama o arco-íris da religião. Então arco-íris do ocidente passando todo oceano, chegou até o oriente, oriente-ocidente, ocidente encontrou oriente, hoje em dia fisicamente tanto quanto de todas as outras maneiras. O ocidente está no oriente, o oriente está no ocidente.
(...)
Quando se lê um livro de místicos cristãos, tanto como Meister Eckhart, São João da Cruz, São Francisco de Assis, tem outros muitos, muitos místicos, um Budista sente que lendo livro de cristianismo, apesar de língua diferente, religião diferente, país diferente, época diferente, mas aquela essência da experiência própria é a mesma, portanto a expressão é a mesma. Dentro do Islamismo, tem os Sufis, também a experiência mística Islâmica. Eles falam quase a mesma coisa. Olha isso é muito importante para nós, no fundo, no fundo, tem aquela experiência original religiosa, transcendental, isso é o Dharma, com outro nome também. Agora quando essa pessoa tem experiência e começa a expressar verbalmente, fala usando língua dessa religião, ou país, filosofia, então Deus aparece, Dharma, Buda, mas essa experiência mesma, eu posso dizer, é a mesma coisa. Então chamando de Deus, chamando de Buda, Tathagata, Dharma, Natureza de Buda, é a mesma coisa, Meister Eckhart coloca além da trindade (Gotheit), Gotheit é algo assim como a origem da trindade. Isso não tem mais personalidade, como Pai, Filho, Espírito Santo. Isso já é como Dharma, o Dharmakaya, algo cósmico, algo de pura vida, de movimento, que produz a criação, mas criação não é fixa, mudando, portanto esse Deus ou Dharma está trabalhando constantemente, de fato até agora Deus está a criar o mundo. Antes seis mil anos, depois seis mil anos, mas esses seis mil anos estão dentro deste momento absoluto. Isso é experiência mística cristã, e ao mesmo tempo do Zen. Por isso chama aqui, agora. Assim podemos entender Deus, se fosse possível. Ah! Não sei se padre católico aceitaria essa teoria.”
Mestre Tokuda, no teishô Visão Global do Budismo Mahayana, publicado originalmente na Revista Flor do Vazio #7. A íntegra da palestra está aqui.
(publicado por Giorgia Sena)
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Quando se lê um livro de místicos cristãos, tanto como Meister Eckhart, São João da Cruz, São Francisco de Assis, tem outros muitos, muitos místicos, um Budista sente que lendo livro de cristianismo, apesar de língua diferente, religião diferente, país diferente, época diferente, mas aquela essência da experiência própria é a mesma, portanto a expressão é a mesma. Dentro do Islamismo, tem os Sufis, também a experiência mística Islâmica. Eles falam quase a mesma coisa. Olha isso é muito importante para nós, no fundo, no fundo, tem aquela experiência original religiosa, transcendental, isso é o Dharma, com outro nome também. Agora quando essa pessoa tem experiência e começa a expressar verbalmente, fala usando língua dessa religião, ou país, filosofia, então Deus aparece, Dharma, Buda, mas essa experiência mesma, eu posso dizer, é a mesma coisa. Então chamando de Deus, chamando de Buda, Tathagata, Dharma, Natureza de Buda, é a mesma coisa, Meister Eckhart coloca além da trindade (Gotheit), Gotheit é algo assim como a origem da trindade. Isso não tem mais personalidade, como Pai, Filho, Espírito Santo. Isso já é como Dharma, o Dharmakaya, algo cósmico, algo de pura vida, de movimento, que produz a criação, mas criação não é fixa, mudando, portanto esse Deus ou Dharma está trabalhando constantemente, de fato até agora Deus está a criar o mundo. Antes seis mil anos, depois seis mil anos, mas esses seis mil anos estão dentro deste momento absoluto. Isso é experiência mística cristã, e ao mesmo tempo do Zen. Por isso chama aqui, agora. Assim podemos entender Deus, se fosse possível. Ah! Não sei se padre católico aceitaria essa teoria.”
Mestre Tokuda, no teishô Visão Global do Budismo Mahayana, publicado originalmente na Revista Flor do Vazio #7. A íntegra da palestra está aqui.
(publicado por Giorgia Sena)
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